ေဆာင္းပါး ၃

ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားကိုအကူအညီေပးေနသည္ဟူ၍ အိႏၵိယ ေထာက္လွမ္းေရး စြပ္စြဲ။

Thursday july 2013

နယူးေဒလီ(မဇၥ်ိမ)။ ။ ပါကစၥတန္ေထာက္လွမ္းေရးအဖြဲ႔ (ISI) က ေက်ာေထာက္ ေနာက္ခံေပးထားသည့္အၾကမ္းဖက္ အဖြဲ႔မ်ားျဖစ္ၾကေသာHarkat-ul-Jihad (HuJI) ႏွင့္Lashkar-e-Toiba (LeT) တို႔ကျမန္မာႏိုင္ငံမွ မူဆလင္ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားကို လူသစ္စုေဆာင္းေနသည္ဟူ၍ အိႏၵိယ ေထာက္လွမ္းေရး ေအဂ်င္စီမ်ားကစြပ္စြဲလိုက္သည္။

LeT ကHuJi အဖြဲ႔၏ အေထာက္အပံ့ျဖင့္ဖြင့္ လွစ္ထားေသာ အၾကမ္းဖက္ သင္တန္းမ်ားသို႔ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားကို စုေဆာင္း ေခၚယူေနသည္ကို ISI အဖြဲ႔က အကူအညီေပးေနသည္ဟု အဆိုပါေထာက္လွမ္းေရး ေအဂ်င္စီမ်ားအား ကိုးကား၍ အိႏၵိယ အေျခစိုက္ Express News Service က ေရးသားထားသည္။

ဇူလိုင္လ၇ ရက္ေန႔က ဗုဒၶဂယာတြင္ဗံုးမ်ား ဆက္တိုက္ေပါက္ကြဲခဲ့အၿပီး အိႏၵိယ-ဘဂၤလာေဒ့ရွ္ နယ္စပ္တြင္လံုျခံဳေရး တင္းတင္းၾကပ္ၾကပ္ ေဆာင္ရြက္ရန္ လံုျခံဳေရး ေအဂ်င္စီမ်ားက နယ္စပ္ရွိ တပ္ဖြဲ႔မ်ားကို ေျပာဆိုထားသည္။ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ားသည္ ျမန္မာႏိုင္ငံမွ ထြက္ေျပးၿပီး အဆိုပါ လမ္းေၾကာင္းမ်ား မွတဆင့္အိႏၵိယသို႔ ဝင္ေရာက္လာၾက၍ ျဖစ္သည္။

အိႏၵိယၿမိဳ႕ေပၚရွိ ေထာင္ႏွင့္ခ်ီေသာ ရိုဟင္ဂ်ာ ဒုကၡသည္မ်ားအား ေစာင့္ၾကည့္မႈမ်ား ျပဳလုပ္ျခင္း မရွိေသးေသာ္လည္း အၾကမ္းဖက္သမား ေခါင္းေဆာင္မ်ား တရားမဝင္ ခိုးဝင္လာသူမ်ား အေနျဖင့္ စိမ့္ဝင္လာျခင္း မရွိႏိုင္ဟု မဆိုႏိုင္ေၾကာင္း ေထာက္လွမ္းေရး ေအဂ်င္စီမ်ားက ဆိုသည္။

သို႔ေသာ္အိႏၵိယႏိုင္ငံရွိ ဟိႏၵဴ၊ အစၥလာမ္၊ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ခရစ္ယာန္တို႔ အပါအဝင္ ဘာသာစံု အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊အႏုပညာရွင္မ်ား၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလုပ္ငန္း အဖြဲ႔အစည္းမ်ား၊ လူမႈ အဖြဲ႔မ်ားကမူ ဗုဒၶဂယာဗံုးေပါက္ကြဲမႈမ်ားႏွင့္ပတ္သက္၍မူဆလင္မ်ားအေပၚ ထင္ျမင္ခ်က္ေပးၾကသည့္ ေကာလာဟလမ်ားအေပၚ အေလးထား ယံုၾကည္မႈ မျပဳၾကရန္ပန္ၾကားထားသည္။

အိႏၵိယျပည္ထဲေရးဝန္ၾကီးကလည္း ၎တို႔အေနျဖင့္ စံုစမ္းစစ္ေဆးမႈမ်ားကို ေထာင့္ေပါင္းစံုမွ ျပဳလုပ္သြားမည္ ျဖစ္ေသာ္လည္း အလ်င္စလို ဖမ္းဆီးမႈမ်ား ျပဳလုပ္မည္မဟုတ္ေၾကာင္း သံသယျဖင့္ ဖမ္းဆီးထားသူ အမ်ဳိးသား သံုးဦးႏွင့္ အမ်ဳိးသမီး တဦးအား သက္ေသ အေထာက္အထားမရွိ၍ျပန္လႊတ္ေပးလိုက္ၿပီးေနာက္ေျပာဆိုသြားသည္။

မူ မေျပာင္းခင္ လူ ေျပာင္းဖို႔ လိုၿပီ

ေဆြလင္း| July 9, 2013 | Hits:2,502

ယခု သီတင္းပတ္တြင္ ထုတ္ေ၀ေသာ သတင္းဂ်ာနယ္မ်ား၌ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ အတြင္းရွိ တပ္မေတာ္သားမ်ား ကိုယ္စားလွယ္ႀကီးမ်ား တရား၀င္ သတိေပးခံရေၾကာင္း ဖတ္႐ႈရ၍မ်ားစြာ ၀မ္းနည္းမိပါသည္။ တခ်ိန္တည္းမွာပင္ ယခုကဲ့သို႔ သတိေပးခံရျခင္းအေပၚ မည္သူ႔တြင္ တာ၀န္ရွိသနည္းဟု ထပ္ဆင့္ေတြးေတာမိပါသည္။

ဤတပ္မေတာ္သားကိုယ္စားလွယ္ေတာ္ႀကီးမ်ားမွာဆႏၵျပသည့္ သေဘာႏွင့္ ဆိတ္ဆိတ္ေနခဲ့ၾကျခင္း မဟုတ္သည္မွာေတာ့ အေသအခ်ာပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ဤသို႔ ဆိုလွ်င္ အမ်ိဳးသားလႊတ္ေတာ္ဥကၠ႒ႀကီး ေမးေသာ သေဘာတူ၊ မတူေမးခြန္းကို မည္သည့္အတြက္ အေျဖမေပးႏိုင္ခဲ့ပါသနည္း။ အျဖစ္ႏိုင္ဆုံး အေျဖကို စဥ္းစားမိသည္မွာ သေဘာမတူသင့္သည့္ကိစၥကို သေဘာတူမိၿပီး၊ သေဘာတူသင့္သည့္ ကိစၥကို သေဘာမတူမိဘဲ ျဖစ္သြားမွာစိုးရိမ္ေသာေၾကာင့္ အေျဖမေပးခဲ့ျခင္းဟု ထင္ျမင္ ယူဆမိပါသည္။ မိမိတို႔စစ္သင္တန္း တေလွ်ာက္လုံး တခါမွ ေလ့က်င့္သင္ၾကား ေပးမထားေသာ၊ဆက္သြယ္ေရးဆိုင္ရာ ဥပေဒဆိုင္ရာ အခ်က္ ၂၀ ကိုမည္ကဲ့သို႔ စိတ္ခ်စြာ ေျဖဆိုႏိုင္ပါမည္လဲ။

က်ေနာ္သာဆိုလွ်င္လည္း “က်ေနာ္ နားမလည္ပါ”၊သို႔မဟုတ္ “ဥကၠ႒ႀကီး ရွင္းျပေပးပါ”၊ သို႔မဟုတ္ “ေနာက္မွအေျဖ ေပးခြင့္ျပဳပါ” ဟု ပန္ၾကားမိမည္ ျဖစ္ပါသည္။

သို႔ေသာ္တပ္မေတာ္သား ကိုယ္စားလွယ္ႀကီးမ်ားမွာ ဤသို႔ ေျဖဆိုခြင့္၊ ေမးျခန္းခြင့္၊ေရွာင္လႊဲခြင့္ ရွိၾကဟန္ မတူပါ။ ထို႔ေၾကာင့္ အေကာင္းဆုံးကကိုယ္ႏွင့္ မဆိုင္သလို ေနလိုက္ျခင္း ျဖစ္မည္ဟု ဆုံးျဖတ္လိုက္ပုံရသည္။ ဤအတြက္ တပ္မေတာ္သား ကိုယ္စားလွယ္ႀကီးမ်ားတြင္တာ၀န္ရွိ၊ အျပစ္ရွိသည္ဟု က်ေနာ့္အေနျဖင့္ လုံး၀ မယူဆပါ။

တပ္မေတာ္သားကိုယ္စားလွယ္ႀကီးမ်ားမွာ တာ၀န္မရွိဘူး ဆိုလွ်င္ မည္သူ႔တြင္ တာ၀န္ရွိပါသလဲ။ ကိုယ္စားလွယ္ေတာ္မ်ား မေျဖဆိုႏိုင္ေသာ ေမးခြန္းကို ေမးခဲ့ေသာ လႊတ္ေတာ္ ဥကၠ႒ႀကီးမွာ တာ၀န္ရွိပါသလား။ ေမးခြန္းမ်ားကို မျဖစ္မေန ေျဖဆိုမည့္ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားကို ေရြးခ်ယ္ေစလႊတ္ မေပးခဲ့ေသာ ကာကြယ္ေရး ဦးစီးခ်ဳပ္တြင္ တာ၀န္ရွိပါသလား။ တပ္မေတာ္သားမ်ားကို သူတို႔နဲ႔ မသက္ဆုိင္ေသာ လႊတ္ေတာ္တြင္းသို႔ အတင္းဆြဲသြင္းေပးခဲ့ေသာ အေျခခံဥပေဒ ေရးဆြဲသူတို႔တြင္ တာ၀န္ရွိပါသလား။

မည္သူ႔တြင္တာ၀န္ရွိသည္ ျဖစ္ေစ ဤျဖစ္ရပ္မ်ိဳး ေနာင္တြင္မျဖစ္ေပၚရေအာင္ နည္းလမ္း ရွာေဖြရပါေတာ့မည္။ မျဖစ္မေန အေျဖေပးရေတာ့မည္ဆိုလွ်င္ တိုင္းျပည္အတြက္ အေရးပါေသာ အဆုံးအျဖတ္တခုကို တပ္မေတာ္သား ကိုယ္စားလွယ္မ်ားက လြတ္လပ္စြာ လက္တန္း အေျဖေပးသင့္ပါသလား။ ျပည္သူထူထုကိုလည္းကိုယ္စားမျပဳ၊ အေၾကာင္းအရာကိုလည္း အျပည့္အစုံ နားမလည္ေသာ ကိစၥမ်ားတြင္ အစိုးရ ၀န္ထမ္မ်ားသာ ျဖစ္ေသာတပ္မေတာ္သား ကိုယ္စားလွယ္မ်ားသည္ ယခုကဲ့သို႔ ဆိတ္ဆိတ္ေန၍ ၾကားေနျခင္းက ပိုမိုသင့္ျမတ္မည္လား၊ စဥ္းစားသင့္ပါသည္။

ယခင္ သီတင္းပတ္ကလည္း ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ႀကီးက တခဲနက္ ဆုံးျဖတ္ခဲ့ေသာ ဆက္သြယ္ေရးကုမၸဏီ ေရြးခ်ယ္မႈ ကိစၥႀကီးတြင္ ဆက္သြယ္ေရး၀န္ႀကီးက ျပည့္ျပည့္စုံစုံ ရွင္းျပလိုက္ေသာအခါ အမွန္အတိုင္း ျပန္လည္ ဆုံးျဖတ္ႏုိင္ခဲ့ပါသည္။ မူလ အဆိုတင္သြင္းသူ၏ေစတနာ မွန္၊ မမွန္ကိုပင္ အျခားကုိယ္စားလွယ္တဦးက ေမးခြန္းထုတ္ခဲ့ေၾကာင္း ၾကားသိရပါသည္။ ဤျဖစ္ရပ္ကို ၾကားသိရေသာ ျပည္သူတေယာက္ အေနျဖင့္ ဘုရားတမိသည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္ပါသည္။ အျခားႏိုင္ငံ လႊတ္ေတာ္မ်ားကဲ့သို႔ ေနာက္ခံ ေထာက္ကူျပဳအဖြဲ႕မ်ား အလုံအေလာက္ထားရွိမေပးႏိုင္ပါက အလားတူ သည္းထိတ္ရင္ဖို ျဖစ္ရပ္မ်ားအနာဂတ္တြင္လည္း ႀကဳံေတြ႕ႏိုင္ပါသည္။

တပ္မေတာ္သားဆိုသည္မွာ ေရွ႕တန္းစစ္မ်က္ႏွာ၌ အေျခအေနကို တမုဟုတ္ျခင္း သုံးသပ္ဆုံးျဖတ္ရေသာ ပုဂၢိဳလ္မ်ား ျဖစ္ပါသည္။ မိမိ၏ အသက္ကို ရင္းရမည့္ကိစၥတြင္ လွ်ပ္တျပက္ မွန္ကန္စြာ ဆုံးျဖတ္ႏိုင္ၿပီး တိုင္းျပည္အေရး ဆုံးျဖတ္ခိုင္းေတာ့မွ ႐ူးခ်င္ေယာင္ေဆာင္ ေန၍ မရပါ။ တိုင္းျပည္အနာဂတ္ကို နံၾကားေထာက္၍ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ မေပးသင့္။

ျမန္မာႏိုင္ငံအတြက္သင့္ေေတာ္ ေကာင္းမြန္ေသာ ဥပေဒအသစ္မ်ား ေပၚထြန္းလာေရးတြင္ တပ္မေတာ္သားမ်ား ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္မည္ ဆိုပါက ဤေနရာတြင္ တပ္မေတာ္သားမ်ား၏အရည္အေသြး အရည္အခ်င္းေကာင္းမ်ားကို ျပန္လည္ ေလ့လာ စဥ္းစားသင့္ပါသည္။

တပ္မေတာ္သားမ်ားသည္အထက္က ေပးအပ္ေသာ အမိန္႔ႏွင့္ တာ၀န္ကို ဦးလည္မသုန္ ထမ္းရြက္တတ္ပါသည္။ မိမိအသက္၊ မည္သည့္ အသက္ကိုမွ် ပမာမထား၊ဥပေဒကိုပင္ မငဲ့ကြက္ဘဲ ႀကိဳစားထမ္းရြက္တတ္သကဲ့သို႔ မိမိႏွင့္ မတူကြဲျပားသူမ်ားႏွင့္ ဆက္ဆံေနရေသာ ပတ္၀န္းက်င္မ်ိဳးတြင္ သတိႀကီးစြာထား၍ သံသယျဖစ္လာလွ်င္ လက္ဦးေအာင္ အျပတ္ရွင္းတတ္ပါသည္။ အေျခအေနကိုလည္း မိမိလက္ထဲတြင္ အၿမဲထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္ေအာင္ ထားတတ္သည္။ တရုုတ္ စစ္ေရး ပါရဂူဆြန္ဇုု၏ အဆိုအရ စစ္ေရး၏ အေျခခံမွာလွည့္ျဖားျခင္းဟု ဆိုသည့္အတိုင္း လွည့္ျဖားနည္း မ်ိဳးစုံလည္း ကြ်မ္းက်င္ၾကရပါသည္။

တိုင္းျပည္အတြက္အမွန္တကယ္ အေရးေပၚ လိုအပ္ေနေသာ ႏိုင္ငံေရးသမား၊အုပ္ခ်ဳပ္ေရးသမား၊ လႊတ္ေတာ္အမတ္မ်ားမွာ မည္သည့္အမိန္႔ကိုမွ် ေစာင့္ေမွ်ာ္မေနဘဲ ျပည္သူလူထု အက်ိဳးကို ေရွး႐ႈ၍ ႐ိုးသားစြာ ဥပေဒေဘာင္ကိုတိက်စြာ လိုက္နာ ေဆာင္ရြက္မည့္သူမ်ား ျဖစ္ပါသည္။

သေဘာထားအျမင္မတူသူမ်ားႏွင့္ လက္တြဲ၍ လြတ္လပ္စြာ ဆုံးျဖတ္၊သုံးသပ္တတ္သူမ်ား ျဖစ္ပါသည္။ အတိအက်ဆိုရလွ်င္ “စစ္ေရးအျမင္ ကင္းရွင္းသူမ်ား” ျဖစ္ပါသည္။

သို႔ေသာ္ယေန႔ ျမန္မာ့တပ္မေတာ္ႏွင့္ တပ္မေတာ္သားေဟာင္းႀကီးမ်ားသည္ လႊတ္ေတာ္ထဲတြင္လည္း ရွိေနပါသည္။ အစိုးရအဖြဲ႕ကိုလည္း ဦးေဆာင္ေနပါသည္။ ႏိုင္ငံေရး နယ္ပယ္ထဲတြင္လည္း ေနရာမလပ္ ရွိေနၾကပါသည္။ ၎တို႔အားလုံးကလည္း ဒီမိုကေရစီ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးကို ဦးေဆာင္ ျပဳလုပ္ၾကပါဦးမည္။ တခုခု လြဲေနသလို ထင္မိပါသည္။

လြဲေနတာရွိလွ်င္ မွန္ေအာင္ ျပင္ႏိုင္ပါသည္။ ကံေကာင္းသည္က ျမန္မာ့တပ္မေတာ္သည္ ျပင္ဆင္ရလြယ္ကူေသာ ႐ိုးစင္းေသာ တပ္မေတာ္ျဖစ္ေနျခင္းပင္။ အမွားကို ေတြ႕လွ်င္ အမွန္ကို ျပင္ဆင္ဖို႔ ၀န္မေလးျခင္း ျဖစ္သည္။

၁။ အမွားရွိလွ်င္ အမွားကို အမွားမွန္း အသိအမွတ္ျပဳ လက္ခံရပါမည္။

၂။ အေျခအေနမွန္ကို ေလ့လာ၍ အေျဖမွန္ကို ရွာေဖြရပါမည္။

၃။ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲေရးကို စနစ္တက် လုပ္ေဆာင္ရပါမည္။

ဥစၥာရင္လိုဥစၥာရင္ခဲ ရမည္။ No pain, no gain ဟု ဆိုေသာ္လည္း အမွန္ကိုကိုယ္တိုင္ လက္ခံရန္ တြန္႔ဆုတ္တတ္ပါသည္။ လုပ္ရဲေသာ္လည္း မခံရဲသူမ်ား ရွိပါသည္။ လိုအပ္ေသာ ပံ့ပိုးမႈမ်ား ျဖည့္ဆည္းေပးရမည္မွာ အမွန္ပင္ ျဖစ္သည္။ အေရးႀကီးသည္က အစားထိုးေရး ျပႆနာ ျဖစ္သည္။ တမိုးလုံးေဖ်ာက္ဆိပ္ ျဖစ္ေနေသာ တပ္မေတာ္သားမ်ားကို ႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္ထဲက ဆြဲထုတ္ရမည္ဆိုလွ်င္ ႐ိုးသားေသာ၊ ထိုက္တန္သည့္ အရပ္သား ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ား မည္မွ်အဆင့္သင့္ ျဖစ္ေနၾကၿပီလဲ။

ျပည္သူလူထုႀကီးက၂၀၁၅ ေရြးေကာက္ပြဲတြင္ အမ်ိဳးသားဒီမိုကေရစီ အဖြဲ႔ခ်ဳပ္ (NLD) ကို စုၿပဳံ မဲေပးၾကလိမ့္မည္ဟုခန္႔မွန္ေျပာဆို ေနၾကသည္။ NLD ပါတီႀကီးက လႊတ္ေတာ္ အဆင့္ဆင့္အတြက္ အရည္အခ်င္းျပည့္ အမတ္ေတြ ရွာေဖြေဖာ္ထုတ္၊ အဆင္သင့္လုပ္ထားႏိုင္ၿပီလား။ သို႔မဟုတ္ ထိုကဲ့သို႔ ေဒါင္ေဒါင္ျမည္လာဖို႔ ေရြးေကာက္ပြဲ ဘယ္ႏွႀကိမ္ၾကာမည္လဲ၊ ေစာင့္ရမည္လဲ။ NLD ၏ ဗဟိုအလုပ္မႈေဆာင္အဖြဲ႔ (CEC) က ၂၀၁၅ အၿပီးလႊတ္ေတာ္အသီးသီးနဲ႔ အစိုးရအဖြဲ႕အစည္း အဆင့္ဆင့္မွာ တာ၀န္္ယူဖို႔ စီမံကိန္း၊ စီမံခ်က္ေတြ ေရးဆြဲ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေနၿပီးလား။

ေခါင္းၿငိမ့္၊ေခါင္းခါ မလုပ္တတ္လို႔၊ တပ္မေတာ္သားမ်ားကို လႊတ္ေတာ္ထဲက ဆြဲထုတ္ဖို႔ ခက္ခဲသည္ဆိုလွ်င္ စစ္ေရးအျမင္ ကင္းရွင္းေသာ အရည္အခ်င္းျမင့္ ႏိုင္ငံေရးသမားမ်ား လႊတ္ေတာ္တြင္ ျဖည့္တင္းေရးက မ်ားစြာ ပိုမို ခက္ခဲပါသည္။အရည္အခ်င္းျမင့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရးသမားမ်ားျဖင့္ အစိုးရဖြဲ႕ဖို႔ မ်ားစြာ ပိုမို ခက္ခဲပါမည္။

“ဟုတ္ကဲ့” ေျပာ၊ ေခါင္းညိတ္တတ္႐ုံျဖင့္ တိုင္းျပည္ကို အုပ္ခ်ဳပ္ မင္းလုပ္လို႔ မရႏိုင္မွန္း နားလည္ေနၾကပါၿပီ။ ကိုယ္နဲ႔ နီးစပ္သူ၊ ကိုယ္ ယုံၾကည္သက္၀င္သူမ်ားကိုသာ တာ၀န္ေပးေနလွ်င္ တကယ္အရည္အခ်င္း ျမင့္သူမ်ား အထူးလိုအပ္ေနေသာ ယခုအခ်ိန္မ်ိဳးတြင္ တိုင္းျပည္အတြက္ အထူးနစ္နာပါလိမ့္မည္။

ႀကီးေလးေသာတာ၀န္ႀကီးမ်ားကို ထမ္းေဆာင္ခဲ့ၾကၿပီးလို႔ လႊတ္ေတာ္ တ၀က္ခရီးသို႔ပင္ ေရာက္ေနလာခဲ့ပါၿပီ။ တဆင့္ ေျပာင္းလဲလာေသာ အေျခအေနႏွင့္လိုက္ေလ်ာေအာင္ လုပ္နည္းလုပ္ဟန္မ်ားလည္း ေျပာင္းလဲရမည့္ အခ်ိန္ျဖစ္ပါသည္။ ယခု တႀကိမ္က “မူမေျပာင္း၊ လူ ေျပာင္းရမည့္ အခ်ိန္” ျဖစ္ပါသည္။ ပုဂၢိဳလ္ေရး သံေယာဇဥ္မ်ားကို ေခတၱေဘးဖယ္၍ လူသစ္ေတြ မလဲလွယ္ႏိုင္ၾကလွ်င္ ေရွ႕တဆင့္ တက္လွမ္းေရးသည္ တုန္႔ေႏွးရပ္တန္႔သြားမွာ စိုးရိမ္ေနၾကရပါသည္။

သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ေရာ၊ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္ပါ ကမာၻနဲ႔ အ၀ွမ္းက ခ်ီးမြမ္းေထာပနာျပဳတာေတြ ခံရေလာက္ေအာင္ ေျပာင္ေျမာက္စြာ စြမ္းေဆာင္ႏိုင္ခဲ့ၾကပါၿပီ။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္၏ လုံ႔လ ၀ီရိယ ဇြဲသတၱိ စြန္႔လႊတ္မႈတို႔မွာ ခ်ီးမြမ္းမကုန္ ရွိခဲ့ပါသည္။

ထိုအခ်ိန္မ်ိဳးတြင္တဦးတည္း သိပ္ထူးခြ်န္ပါက ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထ ရွိသကဲ့သို႔ တပ္ဦးကြ်ံ၍ ၀ိုင္းရံပိတ္ဆို႔မႈ ခံရတတ္ပါသည္။ ထိုသို႔ မခံရေအာင္ လူရင္းလူယုံမ်ားက ၀ိုင္းရံကာဆီးလိုက္ေသာ အခါမွာလည္း ျပည္သူလူထု အမ်ားႏွင့္ အဆက္ျပတ္သြား တတ္သည္။ အထူးသျဖင့္ ယခုလိုအေျပာင္းအလဲ ကာလမ်ိဳးတြင္ စြမ္းေဆာင္ရည္ျမင့္ေသာ ပုဂၢိဳလ္အမ်ားအျပား ၀ိုင္းရံ ပူးေပါင္းခြင့္ရေအာင္ လူယုံမ်ား၏ ပိတ္ဆို႔ကာကြယ္ျခင္းမွ ေက်ာ္လြန္ေဖာက္ထြက္ဖို႔ နည္းလမ္းကို ရွာရန္လည္း လိုအပ္ပါသည္။

ပါတီတြင္းပါတီပ လုပ္ငန္းမ်ားတြင္ ပံ့ပိုးမည့္ အင္အားစု အမ်ားအျပားလိုသကဲ့သို႔ လႊတ္ေတာ္တြင္း၊ လႊတ္ေတာ္ေကာ္မတီတြင္း၌ အင္အားျဖည္တင္းရန္ လႊတ္ေတာ္ဖြဲ႕စည္းပုံကိုလည္း အထူးအျမန္ ျပင္ဆင္ရန္ လိုအပ္ပါသည္။

မွန္ကန္ေသာဖြဲ႕စည္းပုံ ဥပေဒအရပ္ရပ္ကို ျပင္ဆင္ႏိုင္မွသာလွ်င္ တိုင္းရင္းသားမ်ား၊ ဒီမိုကေရစီပါတီမ်ား၊ ျပည္ခိုင္ၿဖိဳး အင္အားစုမ်ားႏွင့္ တပ္မေတာ္သားမ်ား အဆင္ေျပစြာ ေရွ႕ဆက္ တက္လွမ္းႏိုင္မည္ဟု ႐ိုးသားစြာယုံၾကည္မိပါသည္။

(စာေရးသူေဆြလင္းသည္ ႏိုင္ငံေရး အက်ဥ္းသားေဟာင္း တဦးျဖစ္သည္။ ၁၉၇၀ ျပည့္လြန္ႏွစ္မ်ားအတြင္း ႏိုင္ငံေရး လႈပ္ရွားမႈတြင္ပါဝင္ခဲ့သည့္ ရန္ကုန္ စက္မႈတကၠသိုလ္ ေက်ာင္းသားေဟာင္းတဦးျဖစ္သည္။)

ဗုဒၶဂယာဗံုးကြဲမႈေၾကာင့္ ေရႊတိဂံုႏွင့္ မႏၲေလး မဟာျမတ္မုနိဘုရား လံုၿခံဳေရးတိုးျမႇင့္ၿပီ

ထက္ႏိုင္ေဇာ္| July 9, 2013 | Hits:1,683

ဗုဒၶဘာသာ၀င္တို႔၏ အထြဋ္အျမတ္ထားရာ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားရွင္ ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ေသာ အိႏိၵယႏိုင္ငံ ဗုဒၶဂယာတြင္ ဇူလိုင္လ ၇ ရက္ေန႔က ဗုံးေပါက္ကြဲခဲ့မႈေၾကာင့္ရန္ကုန္ရွိ ေရႊတိဂုံေစတီေတာ္ႏွင့္ မႏၲေလးၿမိဳ႕ရွိ မဟာျမတ္မုနိ ဘုရားႀကီးတုိ႔တြင္ လုံၿခဳံေရး အထူးတုိးျမႇင့္ ခ်ထားလိုက္ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။

ဗုဒၶဂယာဗုံးခြဲ တုိက္ခုိက္ခံရမႈသည္  ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ား၏အထြဋ္အျမတ္ထားရာ ေနရာမ်ားကို အဓိက ဦးတည္ေသာ ပထမဦးဆုံးအႀကိမ္အၾကမ္းဖက္မႈဟု ယူဆရသျဖင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံရွိ တန္ခိုးႀကီးဘုရား၊ ေစတီပုထုိးမ်ားတြင္ လုံၿခဳံေရး တုိးျမႇင့္လိုက္ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္း သိရွိရသည္။

ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ရွိတန္ခိုးႀကီး ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္တြင္ ဘုရားလံုၿခံဳေရး ၀န္ထမ္း ၂၀၄ ဦး႐ွိၿပီးလုံၿခဳံေရး အစီအမံမ်ား အတြက္ ျမန္မာႏိုင္ငံ ရဲတပ္ဖြဲ႕ႏွင့္ပူးေပါင္း ေဆာင္ရြက္လွ်က္ရွိေၾကာင္း၊ ဘုရား လံုၿခံဳေရး အဖြဲ႕၀င္မ်ားယခင္ ၂ ရက္ အလုပ္ဆင္း၊တရက္အနားေပးသည့္ စနစ္မွ တရက္အလုပ္ဆင္း၊ တရက္အလုပ္နားစနစ္သို႔ ေျပာင္းလဲၿပီး လုံၿခဳံေရး အင္အား တုိးျမႇင့္ထား ေၾကာင္း၊ေရႊတိဂုံ ေစတီေတာ္ႀကီး အထိအခိုက္ မ႐ွိေစရန္ လံုၿခံဳေရးကို သိသိသာသာ တိုးျမႇင့္ျခင္း ျဖစ္ၿပီး ျမန္မာႏုိင္ငံ ရဲတပ္ဖြဲ႕ကပါ ပူးေပါင္း၍ လုံၿခဳံေရး ေဆာင္ရြက္ေပးေနၿပီျဖစ္ေၾကာင္း ေရႊတိဂံု ေစတီေတာ္ ေဂါပကအဖြဲ႕၏ ႐ံုးအဖြဲ႕မႉး ဦး၀င္းႀကိဳင္က ေျပာသည္။

“က်ေနာ္တို႔အဆင့္နဲ႔ မရေတာ့တဲ့အတြက္ က်ေနာ္တုိ႔ထက္အဆင့္ျမင့္တဲ့ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲတပ္ဖြဲ႕ ကေန လာၿပီးေတာ့ လုပ္ေပးေနတာေပါ့။ လံုၿခံဳေရးအင္အား တိုးျမႇင့္ၿပီးေတာ့ ေဆာင္ရြက္ေနတယ္။ က်ေနာ္တို႔ ဘုရားလံုၿခံဳေရး ၀န္ထမ္းေတြက ရဲတပ္ဖြဲ႕ ေအာက္ကို ေရာက္သြားတယ္။ ရဲတပ္ဖြဲ႕နဲ႔ ေပါင္းလုပ္တာပါ” ဟု ဦး၀င္းႀကိဳင္က ရွင္းျပသည္။

လုံၿခဳံေရးတုိးျမႇင့္ ေဆာင္ရြက္လွ်က္ရွိရာတြင္ အဓိကအားျဖင့္ ဘုရားဖူး လာေရာက္သူမ်ား၏ အိတ္မ်ားကိုလည္း ယခင္က ထက္ ပိုမိုအေရးတယူ စစ္ေဆးလ်က္႐ွိၿပီး လိႈင္သာယာ ရဲတပ္ရင္း ၉ မွ ရဲတပ္ဖြဲ႕၀င္မ်ားကိုအရပ္၀တ္ လံုၿခံဳေရး ပံုစံျဖင့္ ေရႊတိဂုံ ေစတီေတာ္တြင္ ျဖန္႔က်က္ ခ်ထားေၾကာင္း ရဲတပ္ဖြဲ႕၀င္မ်ားထံမွ သိရွိရသည္။

“က်ေနာ္တို႔ရဲတပ္ရင္း ၉ က လူအင္အားေတာ္ေတာ္မ်ားမ်ား ဒီကို ေရာက္ေနတယ္။ အထက္ကညႊန္ၾကားလို႔ ဒီမွာလုံၿခဳံေရး ေစာင့္ေနရတာပါ” ဟု ေရႊတိဂံုေစတီေတာ္ ေျမာက္ဘက္ေစာင္းတန္းတြင္ လံုၿခံဳေရး တာ၀န္ယူေနေသာ ရဲ၀န္ထမ္းတဦးက ေျပာသည္။

မႏၲေလးၿမိဳ႕၏အထင္ကရ တန္ခိုးႀကီးဘုရား တဆူျဖစ္ေသာ မဟာျမတ္မုနိ ဘုရားႀကီးတြင္လည္း ရန္ကုန္ၿမိဳ႕ နည္းတူ

ျမန္မာႏိုင္ငံရဲတပ္ဖြဲ႕ႏွင့္ လံုၿခံဳေရး ပူးေပါင္းေဆာင္ရြက္ ေနရေၾကာင္း၊ မဟာျမတ္မုနိ ဘုရားႀကီးတြင္ လံုၿခံဳေရး အဆိုင္း ၄ ဆိုင္းခြဲထားၿပီး တဆိုင္းလွ်င္ ၁၅ ဦးစီျဖင့္ ဘုရားႀကီးကိုလွည့္ပတ္ စစ္ေဆးလွ်က္႐ွိေၾကာင္း မဟာျမတ္မုနိ ဘုရားႀကီး ေဂါပကအဖြဲ႕ အတြင္းေရးမႉး ဦးစိန္သင္က ေျပာသည္။

“ေက်ာပိုးအိတ္ေတြကိုဘုရားႀကီးထဲ ယူခြင့္ မေပးေတာ့ဘူး။ တျခားပစၥည္းေတြကိုလည္း ယူခြင့္မေပးဘူး။ ေသတၱာထဲမွာ အပ္ခိုင္းတယ္။ ေက်ာက္ဆည္မွာေကာ၊ ျပင္ဦးလြင္ မဟာအံ့ထူး ကံသာမွာပါ လုံၿခဳံေရးေတြ တုိးခ် ထားတယ္လို႔ သိရတယ္” ဟု မႏၲေလးၿမိဳ႕ အေျခစိုက္ ဧရာ၀တီ သတင္းေထာက္ မန္းသားေလးကေျပာသည္။

ဗုဒၶဂယာဗုံးခြဲခံရမႈ သတင္းေၾကာင့္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ အိႏၵိယႏုိင္ငံ ဗုဒၶဂယာသုိ႔ ဘုရားဖူးသြားေရာက္မည့္သူ အေရအတြက္ ေလ်ာ့က်သြားဖြယ္ ရွိေၾကာင္း၊ ယခုအခ်ိန္သည္ ဘုရားဖူးရာသီ မဟုတ္ေသာ္လည္း ယခင္ႏွစ္မ်ားက ဗုဒၶဂယာ ဘုရားဖူး သြားေရာက္သူေသာင္းဂဏန္း႐ွိေၾကာင္း ဗုဒၶဂယာ ဘုရားဖူး ခရီးစဥ္မ်ားသီးသန္႔ ပို႔ေဆာင္ ေပးေနေသာ ေရႊေတာ္၀င္ ခရီးသြားလုပ္ငန္းမွ ေဒါက္တာ သန္းေဇာ္၀င္းက ဆိုသည္။

“ဗုုဒၶဂယာခရီးသြားရာသီက စက္တင္ဘာ လပိုင္းအကုန္မွ စတယ္ဆိုေပမယ့္ ဒီဗံုးသတင္းေၾကာင့္ ဘုရားဖူးေတြ တြန္႔သြား ႏိုင္တယ္။ ေနာက္ဆုတ္ သြားႏိုင္တယ္။ ၿပီးခဲ့တဲ့ ႏွစ္ေလာက္ေတာ့ သြားၾကမွာ မဟုတ္ေတာ့ဘူး” ဟု ေဒါက္တာ သန္းေဇာ္၀င္းကသံုးသပ္သည္။

ဗုဒၶဂယာတြင္ဗံုးခြဲ တိုက္ခိုက္ခံရမႈသည္ အိႏိၵယႏုိင္ငံ၏ အၾကမး္ဖက္မႈ သမုိင္းတြင္ ျဖစ္ေတာင့္ျဖစ္ခဲ ရွားပါးေသာ ျဖစ္စဥ္ တခုျဖစ္ၿပီး  ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္ ဗုဒၶဘာသာဝင္မ်ားႏွင့္ အစၥလမ္ ဘာသာဝင္မ်ား အၾကားပဋိပကၡမ်ား ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာေၾကာင့္ ျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္း၊ အိႏၵိယႏုိင္ငံရွိ  အစၥလမ္ဘာသာ၀င္ မူဂ်ာဟစ္ဒင္မ်ားက လက္တုံ႔ျပန္မႈ ျဖစ္ႏိုင္ေၾကာင္း အိႏိၵယ သတင္းစာ မ်ားကေရးသား ေဖာ္ျပၾကသည္။

ဗုဒၶဂယာဗံုးခဲြခံရမႈျဖစ္စဥ္ႏွင့္ ဆက္စပ္ေသာ သံသယရွိသူ ၂ ဦး၏ ဓာတ္ပံုကိုအိႏိၵယရဲတပ္ဖြဲ႕က ထုတ္ျပန္လိုက္ၿပီး ျမန္မာ ႏုိင္ငံသို႔ အလည္အပတ္ေရာက္ရွိ ေနေသာ အိႏၵိယ ႏုိင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီးRanjan Mathai က ျမန္မာႏုိင္ငံျခားေရး ၀န္ႀကီး ဦး၀ဏၰေမာင္လြင္ႏွင့္ ေတြ႔ဆံုကာ ဗုဒၶဂယာဗုံးခြဲတိုက္ခိုက္ခံရမႈ၏ ေနာက္ဆုံး စံုစမ္းစစ္ေဆးမႈ ရလဒ္မ်ားကို ျမန္မာအစိုးရႏွင့္ သတင္းဖလွယ္ ပူးေပါင္း ေဆာင္႐ြက္သြားမည္ဟု ကတိျပဳလုိက္ေၾကာင္း အိႏိၵယႏုိင္ငံမွလာေသာ သတင္းမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။

ဗုဒၶဂယာဗုံးခြဲတုိက္ခိုက္ခံရမႈတြင္ဒဏ္ရာရရွိခဲ့သူ ၂ ဦးအနက္ တဦးမွာ  ျမန္မာႏုိင္ငံမွအိႏိၵယႏုိင္ငံသုိ႔ စာသြားေရာက္ သင္ယူေနေသာ ရဟန္းတပါး ျဖစ္ၿပီး ရရွိေသာဒဏ္ရာမွာ အသက္ အႏၲရာယ္ စုိးရိမ္စရာမရွိဟုသိရွိရသည္။

ၿငိမ္းခ်မ္းစြာအတူယွဥ္တြဲ ေနထိုင္ၾကဖို႔

11.07.2013

ျမန္္မာႏိုင္ငံမွာမတူကြဲျပားတဲ့ လူမႈအသိုင္းအဝိုင္း တခုႏွင့္တခု ျငိမ္းခ်မ္းစြာအတူယွဥ္တြဲ ေနထိုင္ႏိုင္ဖို႔အတြက္ သမုိင္းကို ျပန္ၾကည့္သင့္တယ္။ ျမန္မာ့သမိုင္းမွာ မတူကြဲျပားသူေတြ လြတ္လပ္ေပ်ာ္ရႊင္စြာ ေနထိုင္ႏိုင္ခဲ့ၾကတယ္လို႔ ျမန္မာအေရးကို ရာစုဝက္ေက်ာ္ေက်ာ္ ေစာင့္ၾကည့္ ေလ့လာခဲ့တဲ့ အေမရိကန္ပါေမာကၡ Josef Silverstein  က ေျပာၾကားလိုက္ပါတယ္။New Jersey Rutgers တကၠသိုလ္ကဂုဏ္ထူးေဆာင္ပါေမာကၡ Josef Silverstein ႏွင့္ ဦးေက်ာ္ဇံသာ ေဆြးေႏြးသံုးသပ္ တင္ျပထားပါတယ္။

ဦးေက်ာ္ဇံသာ။ ။ ဆရာႀကီးSilverstein ခင္ဗ်ာ။ ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ အမ်ိဳးသားေရးစိတ္ဓာတ္မွာ ဗုဒၶဘာသာဟာ ဘယ္ေလာက္အေရးပါ ပါသလဲ။ ဆိုတာက ျမန္္မာ့အမ်ိဳးသားစိတ္ဓာတ္သည္ Secular Nationalism လို႔ေခၚတဲ့ ဘာသာေရးႏွင့္ ကင္းလြတ္ေသာအမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓာတ္လား။ သို႔မဟုတ္ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ ဆက္စပ္မႈရွိေနပါသလား ဆရာႀကီး ဘယ္လို သေဘာရပါသလဲ။

Josef Silverstein ။။ ဗုဒၶဘာသာႏွင့္ အမ်ိဳးသားေရးဆက္စပ္ေနပါသလား။ တခုႏွင့္တခု ဆက္စပ္ေနပါတယ္။ အတူတူေတာ့ မဟုတ္ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ လူတစ္ေယာက္ဟာ အမ်ိဳးသားေရးဝါဒီေကာ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေကာ အတူတူျဖစ္ႏိုင္ပါတယ္။ တခုႏွင့္တခုဟာ ဖီလာဆန္႔က်င္ မဟုတ္ပါဘူး။

ဦးေက်ာ္ဇံသာ။ ။ ဆိုေတာ့ျမန္မာ့အမ်ိဳးသားေရး စိတ္ဓာတ္ဟာ Secular Nationalism လို႔ေခၚတဲ့ ဘာသာေရးႏွင့္ ကင္းလြတ္ေသာ အမ်ိဳးသားေရးဝါဒ မဟုတ္ဘူးေပါ့။

Josef Silverstein  ။ ။ ဗုဒၶဘာသာဟာဘဝေနေရးအတြက္ သိပ္အေရးပါတဲ့ နည္းလမ္းတရပ္ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါဟာ အေတြးအေခၚ ယံုၾကည္မႈတရပ္သာမကပါဘူး။လူေတြဟာ တစ္ဦးႏွင့္တစ္ဦး ဘယ္လို ဆက္ဆံေနထိုင္ရမလဲဆိုတဲ့ နည္းလမ္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ဘဝလမ္းညႊန္ပါ။ ဒီအတိုင္း လိုက္နာမယ္ဆိုရင္ ဘယ္သူမဆို ဘယ္သူႏွင့္မဆို ေနထိုင္ႏိုင္တဲ့ တစ္ေယာက္ႏွင့္တစ္ေယာက္ ပဋိပကၡမျဖစ္ဘဲ ေနထိုင္ၾကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ တဖက္ကို တဖက္က ေလးစားရမယ့္နည္းလမ္းလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဦးေက်ာ္ဇံသာ။ ။ ဆိုလိုတာကဘာသာျခားေတြႏွင့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြႏွင့္ အတူတူယွဥ္တြဲေနထိုင္ႏိုင္ တဲ့လမ္းစဥ္ ဆိုတဲ့သေဘာေပါ့။

Josef Silverstein  ။ ။ လံုးဝမွန္ကန္ပါတယ္။ ဒါဟာ ျမန္မာ့သမိုင္းရဲ႕ တစိတ္တေဒသလည္းျဖစ္ပါတယ္။ ဒီကေန႔ ျပႆနာတခုကေတာ့ လူေတြဟာသမိုင္းကိုျပန္မဖတ္ၾကေတာ့သာ ျဖစ္ပါတယ္။ လူေတြဟာ ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ လာေရာက္ျပီးစတင္အေျခက်ေနထိုင္ခဲ့ၾကတာ အဲဒီအထဲမွာ မတူကြဲျပားတဲ့ လူမ်ိဳးေတြ၊ ဘာသာတရားေတြ၊ လူမႈအသိုင္းအဝိုင္းေတြ အမ်ိဳးမ်ိဳး ရွိခဲ့ပါတယ္။ သူတို႔ေတြဟာ ျငိမ္းျငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း ေနထိုင္လာခဲ့ႀကပါတယ္။ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ ေနထိုင္လာခဲ့ၾကပါတယ္။ တမ်ိဳးႏွင့္တမ်ိဳး ဝင္ေရာက္ဖက္စြက္တာလည္း မရွိခဲ့ၾကပါဘူး။ဘာသာအယူဝါဒ မတူသူေတြကို အတင္း ဘာသာေျပာင္းေစဖို႔ ႀကိဳးပမ္းခဲ့တာမ်ိဳးလည္းမရွိခဲ့ပါဘူး။

ဦးေက်ာ္ဇံသာ။ ။ ဆိုရင္ဒီကေန႔ျဖစ္လာတဲ့ ပဋိပကၡေတြ အႀကမ္းဖက္မႈေတြၾကေတာ့ ဘာသာေရး အသြင္ေဆာင္တဲ့ ပဋိပကၡမ်ိဳးေတြျဖစ္ေနတယ္ေပါ့ ဆရာႀကီး။

Josef Silverstein ။။ အႀကမ္းဖက္မႈေတြဟာလည္း ေရရွည္ျဖစ္ထြန္းလာခဲ့တဲ့ ကိစၥတရပ္ပါပဲ။ တနည္းေျပာရရင္အခုေနာက္ဆံုး ရာစုႏွစ္မွာပါ။ ဒါကိုလည္း ႏိုင္ငံေတာ္ျဖစ္ထြန္း ရပ္တည္လာမႈႏွင့္ ယွဥ္ျပီးေတာ့ ရႈျမင္ႀကရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ သမိုင္းကို နည္းနည္းျပန္ေကာက္ရမယ္ဆိုရင္ ဗမာေတြ ျမန္မာအလယ္ပိုင္းတခြင္ကို အုပ္စိုးထားခဲ့စဥ္တုန္းက ေဒသတနံတလ်ားက လူမ်ိဳးစုေတြဘာသာေရး အသိုင္းအဝိုင္းေတြ လူမႈဝန္းက်င္ေတြကို သူတို႔ဟာ သူတို႔ ကုိယ္ပိုင္အုပ္ခ်ဳပ္ခြင့္ေပးထားခဲ့ ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္က ခ်မွတ္ထားတဲ့ေဘာင္အတြင္းေနထိုင္သမွ် ကာလပတ္လံုး ဒီလိုပဲခြင့္ျပဳထားခဲ့တာပါ။ ဒါဟာ ၂၀ ရာစုအစပိုင္းမွာတစုႏွင့္တစု သေဘာထား မတူညီမႈေတြ ျဖစ္လာျပီးစတင္ ယိုင္နဲ႔လာခဲ့ပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ အိမ္နီးခ်င္းေတြ အခ်င္းခ်င္းရန္ျဖစ္တာ စစ္တိုက္တာဟာ ဗုဒၶဘာသာ အစဥ္အလာ၊ အစၥလာမ္အစဥ္အလာ မဟုတ္ပါဘူး။ အိမ္နီးခ်င္းေတြႀကား ေပ်ာ္ရႊင္ ျငိမ္းခ်မ္းစြာႏွင့္ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ေနထိုင္ခဲ့တဲ့ အစဥ္အလာေတြသာ ရွိခဲ့ပါတယ္။

ဦးေက်ာ္ဇံသာ။ ။ ဆရာႀကီးကဘာသာတရားႏွစ္ခုစလံုးဟာ ေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္၊ ျငိမ္းျငိမ္းခ်မ္းခ်မ္း ယွဥ္တြဲေနထိုင္တဲ့ အစဥ္အလာရွိတယ္ဆိုေတာ့ အခု ျပႆနာေတြ ျဖစ္လာတာၾကေတာ့ေကာ။အဲဒီတုန္းက ေကာင္းခဲ့တဲ့ အစဥ္အလာေတြ အခုဆိတ္သုဥ္းသြားခဲ့ျပီးလား သို႔မဟုတ္ အခုအခါမွ တဖက္ကိုတဖက္ လႊမ္းမိုးခ်င္တဲ့ စိတ္ေတြမ်ား ပိုမိုေပၚလြင္လာလို႔လားဆိုတာ ဘယ္လိုေျပာမလဲ ခင္ဗ်ာ။

Josef Silverstein ။။ အခုအခါ က်ေနာ္တို႔ေတြ႔ႀကံဳလာရတဲ့ျပႆနာေတြတိုက္ခိုက္မႈေတြ သေဘာကြဲလြဲမႈေတြဟာ အဓိကအားျဖင့္ ဗမာေတြအေနႏွင့္ ၾသဇာအာဏာကို လူထုအသိုင္းအဝိုင္း တခုလံုးအတြက္ မွ်မွ်တတ ခြဲေဝက်င့္သံုးဖို႔ ပ်က္ကြက္ရာကတဆင့္ ေပါက္ဖြားလာတာပါ။ သမိုင္းမွာလည္း အုပ္စိုးသူ ဘုရင္မရွိတဲ့အခါ ဒါမွမဟုတ္ အုပ္စိုးတဲ့ဘုရင္ အင္အားေပ်ာ့ညံ့တဲ့အခါမွာ လူေတြဟာ အုပ္စုလိုက္ တျခားအုပ္စုေတြလာေရာက္တိုက္ခိုက္မွာစိုးလို႔ကာကြယ္ခုခံလာၾကပါတယ္။ ဆိုေတာ့ ဒီကေန႔အခါမွာ ျမန္မာျပည္သူေတြႀကံဳေတြ႔ေနရတဲ့ စိတ္ဝမ္းကြဲျပားမႈေတြ လူမႈဒုကၡေတြဟာ ေကာင္းမြန္တဲ့ အုပ္စုိးမႈစနစ္တရပ္ကို မ်ိဳးဆက္တခုက တခုကို နည္းလမ္းတက် လြဲေျပာင္းခ်မွတ္ေပးႏိုင္ျခင္းမရွိတဲ့ရလဒ္ေတြလို႔ က်ေနာ္ထင္ပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းဟာ ျငိမ္းခ်မ္းေသာလူ႔အဖြဲ႔အစည္းတရပ္ ျဖစ္မလာပဲ တစ္ေယာက္လည္ပင္းကို တစ္ေယာက္ ညစ္ဖို႔ႀကိဳးစားတဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း ျဖစ္ေနရတာပါ။

ဦးေက်ာ္ဇံသာ။ ။ ဆိုေတာ့ဒီပဋိပကၡေတြဟာ ျငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲလာၾကသူေတြအထဲက ေျပာင္းလဲေပၚထြန္းလာတဲ့ သေဘာေပါ့။ တနည္း ေျပာရရင္ ျငိမ္းခ်မ္းေရးကတဆင့္ေပါက္ဖြားလာတဲ့ အႀကမ္းဖက္မႈေတြလို႔ ဆိုရမွာေပါ့။

Josef Silverstein  ။ ။  ျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ကြဲျပားတဲ့ လူမ်ိဳးစုေတြ အၾကား ျငိမ္းခ်မ္းေရး မတည္တံ့ႏိုင္ဘူးဆိုတဲ့ အေျခအေနေတြ အယူအဆေတြကေတာ့ မရွိခဲ့ဘူးလို႔ ထင္ပါတယ္။ စိန္ေခၚမႈ တစုံတရာ မရွိဘဲ ျငိမ္းခ်မ္းေရးတည္တံ့ခဲ့တဲ့ ကာလလည္း ရွည္ရွည္လ်ားလ်ား ရွိခဲ့ပါတယ္။

ဦးေက်ာ္ဇံသာ။ ။ ဆိုေတာ့အရင္က မရွိခဲ့ပဲ အခုရွိလာတာၾကေတာ့ေကာ ဆရာႀကီး။

Josef Silverstein ။။ အခုေတာ့ အယူဆသစ္ေတြကိုျပင္ပက လူေတြကေနတဆင့္ တင္သြင္းလာတာေတြ႔ ျမင္ေနရပါတယ္။ ျပင္ပက ဝင္ေရာက္လာသူေတြဟာ သူတို႔ႏွင့္အတူစိတ္မခ်မ္းသာစရာေတြ၊ မုန္းတီးစိတ္ေတြ၊ သေဘာထား ကြဲလြဲမႈေတြကို သယ္ေဆာင္လာျပီးျပည္တြင္းမွာ ကာလရွည္ႀကာစြာ ျငိမ္းျငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းေနထိုင္လာသူေတြဆီသြတ္သြင္းေပးေနၾကတာ ေတြ႔ရပါတယ္။ အဲဒီလိုႏွင့္ ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာတည္ရွိလာခဲ့တ့ဲျငိမ္းခ်မ္းမႈ ပ်က္ျပားစရာေတြ ျဖစ္လာရတယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။

ဦးေက်ာ္ဇံသာ။ ။ ေနာက္တခုကဖဆပလေခတ္တုန္းကလည္း ဗုဒၶဘာသာကို ႏိုင္ငံေတာ္ ဘာသာအျဖစ္ ျပဌာန္းဖို႔ ဆိုတဲ့ ကိစၥႏွင့္ ပတ္သက္ျပီးေတာ့ျပႆနာ တက္ခဲ့ရတယ္လို႔ ဖတ္ရပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒီလုိအထိ ဆိုးတဲ့ အၾကမ္းဖက္မႈေတြေတာ့ မျဖစ္ခဲ့ဘူးေပါ့ခင္ဗ်ာ။

Josef Silverstein ။။ ဒီလို အယူအဆမ်ိဳးႏွင့္ပတ္သက္ျပီးေတာ့ က်ေနာ္ စိုးရိမ္ပါတယ္။ ႏိုင္ငံေတာ္ဘာသာဆိုတဲ့ အယူအဆဟာ အေတာ္ေလး ေနာက္ပိုင္းက်မွေပၚထြက္လာတဲ့ အယူအဆ ျဖစ္ပါတယ္။ အတိတ္ကာလ၁၉ရာစု၊ ၁၈ ရာစုကို ျပန္ၾကည့္မယ္ဆိုရင္ဘာသာကိုးကြယ္မႈ မတူညီတူ ေတြဟာ နီးနီးကပ္ကပ္ေနထိုင္ခဲ့ႀကပါတယ္။ဒါေပမယ့္ သူတို႔ ေခါင္းေဆာင္မႈႏွင့္ သူတို႔နည္းႏွင့္သူတို႔ ေနထိုင္ခဲ့ႀကတာပါ။ တစ္ေယာက္အေရး တစ္ေယာက္ ဝင္စြက္ဖက္တာလည္း မရွိခဲ့ပါဘူး။ ဒါေပမယ့္ ေခတ္သစ္ေရာက္လာေတာ့ အထူးသျဖင့္ ဗုဒၶဘာသာဝင္တခ်ိဳ႕က ဗုဒၶဘာသာသည္ ႏိုင္ငံေတာ္ဘာသာ ျဖစ္ရမည္လို႔ ေတာင္းဆိုလာၾကပါတယ္။ တကယ္ေတာ့ ႏိုင္ငံေတာ္ဘာသာ ဆိုတာမရွိပါဘူး။ လူအမ်ားစုက ဗုဒၶဘာသာကိုးကြယ္ၾကေတာ့ သူတို႔ဟာသူတို႔ က်င့္ႀကံလုိက္နာႀကဖို႔ပဲ ရွိပါတယ္။

ဦးေက်ာ္ဇံသာ။ ။ အခုလိုဆိုေတာ့ေရွးတုန္းက ဘာသာကြဲ လူမ်ိးကြဲ ျပႆနာမရွိဘဲအတူယွဥ္တြဲ ေနထိုင္လာႀကတယ္။ အခုေနာက္ပိုင္းက်ေတာ့ ဘာသာေရး လူမ်ိဳးေရး ပဋိပကၡေတြျဖစ္လာတယ္ဆိုေတာ့ ျမန္မာႏိုင္ငံသမိုင္းက ေခတ္သစ္က်မွ တိုးတက္မလာဘဲ ေနာက္ျပန္ဆုတ္ေန တယ္ဆိုတဲ့သေဘာေပါ့ ဆရာႀကီး ခင္ဗ်။

Josef Silverstein ။။ က်ေနာ္ အျပည့္အဝသေဘာတူပါတယ္။ မတူကြဲျပားတဲ့ လူ႔အဖြဲ႔အစည္းေတြဟာ သူတို႔အုပ္ခ်ဳပ္ေရးႏွင့္ သူတို႔ အတူယွဥ္တြဲ ေနထိုင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ဗမာဘုရင္ကို အႀကီးအမွဳးအျဖစ္ အသိအမွတ္ျပဳ လက္ခံထားၾကျပီး အခ်င္းခ်င္း သဟဇာတရွိ ေနထိုင္ခဲ့ၾကပါတယ္။ ဗမာဘုရင္ ကလည္း သူတို႔နည္းႏွင့္ သူတို႔ေနခြင့္ျပဳထားခဲ့ၾကပါတယ္။ သူတို႔ကိစၥကို ဝင္မစြက္ခဲ့ပါဘူး။ ဒါေၾကာင့္ ျမန္မာ့သမိုင္္းမွာ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ရွိခဲ့ပါတယ္။ လူမႈစစ္ပြဲေတြ မရွိခဲ့ပါဘူး။ ျပည္ပတိုင္းျပည္ေတြႏွင့္ေတာ့ စစ္ပြဲေတြ အမ်ားႀကီး ျဖစ္ပြားခဲ့ပါတယ္။ ဥပမာ ထုိင္း ႏွင့္ဗမာစစ္ပြဲေတြ အမ်ားႀကီး ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ ဒါဟာလည္း ဘာသာကိုးကြယ္မႈ ကြဲျပားျခားနားလို႔ ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့စစ္ပြဲေတြ မဟုတ္ပါဘူး။

ဦးေက်ာ္ဇံသာ။ ။ ဟုတ္ကဲ့ဆရာႀကီး။ အဲဒီေတာ့ ေရွ႔ကို ေမွ်ာ္ျပီးႀကည့္မယ္ဆိုရင္ ဒီလို သဟဇာတရွိရွိ ျငိမ္းျငိမ္းခ်မ္းခ်မ္းႏွင့္ မတူကြဲျပားမႈေတြအၾကား ျငိမ္းခ်မ္းစြာ ေနထိုင္ႏိုင္တဲ့စနစ္ကို ျပန္သြားဖို႔အတြက္ အဲဒီစနစ္မ်ိဳးကို ဖန္တီးဖို႔အတြက္ ဘာေတြကို က်ေနာ္တို႔ ျပဳျပင္ၾကရမလဲ။ စနစ္ကို ျပဳျပင္ရမလား။ ႏိုင္ငံေတာ္ကိုေျပာင္းလဲရမလား။ သုိ႔မဟုတ္ လူ႔အဖြဲ႔အစည္း လူေတြရဲ႕ စိတ္ေနသေဘာသဘာဝကို ေျပာင္းလဲရမလား။

Josef Silverstein ။။ ဒါကိုလည္း ေနာက္ျပန္လွည့္ၾကည့္ရမွာပါ။ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းကို ေတြ႔ရပါလိမ့္မယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဟာ ျမန္မာျပည္သူူေတြကို ဦးေဆာင္ျပီး ပင္လံုညီလာခံ လုပ္စဥ္တုန္းက လူမ်ိဳးစုေတြ သူတို႔ဟာသူတို႔ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ စီမံအုပ္ခ်ဳပ္ ေနထိုင္ပိုင္ခြင့္ကို ေျပာၾကားခဲ့ပါတယ္။ မူစလင္ေတြကိုေသာ္လည္းေကာင္း တျခားအုပ္စုေတြကိုေသာ္လည္းေကာင္းေျပာင္းလဲဖို႔ သူမလုပ္ခဲ့၊ မေျပာခဲ့ပါဘူး။ ျငိမ္းခ်မ္းေျပျပစ္မႈ ရွိေနသမွ် သူတို႔ဘာသာ သူတို႔ေနၾကဖို႔သာ ေျပာခဲ့ပါတယ္။ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဟာ Federal ျပည္ေထာင္စု ဖြဲ႔အစည္းေရးကို လုိလားပါတယ္။ လူမ်ိဳးစုေတြ တစုကိုတစု ဝင္မစြက္ဖက္ဘဲ ကိုယ့္ဘာသာကိုယ္ ေနထိုင္ေရးပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါေပမယ့္ အဲဒီဇစ္ျမစ္ကို အခု ျပန္မသြားၾကေတာ့ပါဘူး။ ႏိုင္ငံေတာ္ဘာသာ ဆုိတာမ်ိဳးေတြလုပ္ခ်င္လာပါတယ္။ က်န္လူမ်ိဳးစုအေပၚ ႀကီးစိုးခ်ယ္လွယ္လာခ်င္ၾကပါတယ္။ဆိုေတာ့က်ေနာ့္သေဘာေျပာရရင္ သမိုင္းကို ျပန္ႀကည့္ႀကပါ။ေလ့လာႀကပါ။ အဲဒီမွာ ျမန္မာလူမ်ိဳးေတြ သဟဇာတရွိရွိေပ်ာ္ေပ်ာ္ရႊင္ရႊင္ ေနထိုင္ခဲ့ႀကတာကို ေတြ႔ၾကရပါလိမ့္မယ္။

မေလးရွားသို႕တရားမ၀င္ ေလွနဲ႕ သြားတုိင္း ျမန္မာႏိုင္ငံသားမဟုတ္ပါ

(နိရဥၥရာ- ၉ ဇူလိူင္ ၂၀၁၃) Wednesday, July 10, 2013

မေလးရွားႏိုင္ငံသုိ႕တရားမ၀င္ ထြက္ခြာရန္ ျပင္ဆင္ေနေသာ ေမာ္ေတာ္ဘုတ္ တစ္စီးေပၚမွ လူေပါင္း ၂၂၀ ကို ဘဂၤလာေဒခ်္႕ကမ္းေျခေစာင့္တပ္ဖြဲ႕က ဖမ္းဆီးလိုက္ေၾကာင္း ယေန႕ထုတ္ ဘဂၤလာေဒခ်္႕ သတင္းစာမ်ားတြင္ ေဖၚျပသည္။

ဖမ္းဆီးခံရသူမ်ားထဲတြင္ဘဂၤလာေဒခ်္႕ႏိုင္ငံသား ၂၁၄ ဦး ပါ၀င္ျပီးက်န္ ၆ ဦးမွာ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားျဖစ္ေၾကာင္း ဘဂၤလာေဒခ်္႕ ရဲတပ္ဖြဲ႕ကို ကိုးကားျပီး ယေန႔ထုတ္ The Daily Star သတင္းစာၾကီးတြင္ ေဖၚျပသည္။

သူတို႕အားယမန္ေန႕က နတ္ျမစ္၀ရွိ စိန္မာတင္ (အုန္းကၽြန္း) မွ ၅ ကီလိုမီတာပင္လယ္ျပင္တြင္ ဖမ္းဆီးရမိေၾကာင္း၊ ဘဂၤလာေဒခ်္႕ ကမ္းေျခေစာင့္ တပ္ဖြဲ႕မွ သကၤာမကင္းရာမွ အဆုိပါ ေမာ္ေတာ္ဘုတ္ကို တက္ေရာက္ရွာေဖြခဲ့ေၾကာင္း၊ ထိုသို႕ တက္ေရာက္ ရွာေဖြစဥ္လူေပါင္း ၂၂၀ ကုိ ဖမ္းဆီးမိေၾကာင္းစိန္႕မာတင္ကၽြန္း အေျခစိုက္ ဘဂၤလာေဒခ်္႕ ကမ္းေျခေစာင့္ တပ္ဖြဲ႕ တပ္မွဴး MA Newaz ေျပာေၾကာင္းသတင္းစာတြင္ ဆက္လက္ ေဖၚျပသည္။

“သူတို႕ကမေလးရွားသို႕ တရားမ၀င္ သြားေရာက္ၾကမည့္သူမ်ား ျဖစ္ေၾကာင္း ၀န္ခံသည္” ဟု MA Newaz က ဆက္ေျပာသည္။

ရာသီ ဥတုဆိုးရြားမူေၾကာင့္ ဖမ္းဆီးခံရသူမ်ားကို ယမန္ေန႕က တက္ကနက္ျမိဳ႕သုိ႕ မယူေဆာင္ လာႏိုင္ခဲ့ေၾကာင္း၊ ယေန႕တြင္ တက္ကနက္ ရဲလက္ထဲသုိ႕ ဖမ္းဆီးခံရသူမ်ားကိုလႊဲေျပာင္း ေပးမည္ ျဖစ္ေၾကာင္း တက္ကနက္ရဲစခန္းမွဴး မူဟာမတ္ ဖါဟက္ ( Mahammad Farhad) က ေျပာသည္။

ဇူလိူင္လ၆ ရက္ေန႕ကလည္း မေလးရွားသုိ႕သြားရန္ စီစဥ္သူ ဘဂၤလာေဒခ်္႕ ႏိုင္ငံသား၁၃ ဦးႏွင့္ ပြဲစား တစ္ဦးကို ဘဂၤလာေဒခ်္႕နယ္ျခားေစာင့္တပ္ဖြဲ႕က ဖမ္းဆီးခဲ့သလို ဇူလိူင္ ၅ ရက္ေန႕ကလည္းပြဲစား (၃) ဦးႏွင့္ အတူလူအမ်ားအျပားကို နယ္စပ္ ဂိတ္တစ္ခုတြင္ ဖမ္းမိခဲ့သည္ဟုဆိုသည္။

ယခင္က  မေလးရွား၊ထိုင္း၊ အင္ဒိုနီးရွား ႏိုင္ငံသုိ႕ ေရာက္ရွိ သြားၾကသူ ဘဂၤလာေဒခ်္႕ ႏိုင္ငံသားမ်ားကလည္း အေနအထိုင္ အဆင္ေျပေစရန္ အတြက္ အလို႕ဌာ သူတို႕မွာ  ျမန္မာႏိုင္ငံရခိုင္ျပည္နယ္ အတြင္း ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား၏ တိုက္ခိုက္မူေၾကာင္းထြက္ေျပးလာၾကရသူ လူနည္းစု မူဆလင္မ်ား (သူတို႕ အေခၚ ရိုဟင္ဂ်ာမ်ား)  ျဖစ္ေၾကာင္းလိမ္လည္ ေျပာဆိုကာ သက္ဆိုင္ရာ ႏိုင္ငံမ်ားႏွင့္ ယူအန္ ( UN) ၏ အေစာင့္အေရွာက္ကို ရယူၾကသည္ဟုသိရသည္။

ေဒါက္တာဆိတ္ဖြားအားရွာေဖြျခင္းသည္ အေမွာင္ထဲမွ ခဲႏွင့္ ထုသူသာျဖစ္ေန စံုစမ္းစစ္ေဆးေရးေကာ္မရွင္ဥကၠဌကအဆိုတင္သြင္း

July 2, 2013

ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္တြင္ ေဒါက္တာဆိတ္ဖြား၏ Above the Law ေဆာင္းပါးပါ ေ၀ဖန္ခ်က္ႏွင့္ ပတ္သက္၍ စံုစမ္း ေရးေကာ္မတီ၏အစီရင္ခံစာ၊ ျပည္ေထာင္စုလြတ္ေတာ္နာယက ၏ အစီရင္ခံစာႏွင့္ ျပည္ေထာင္စုလြတ္ေတာ္၌ တင္ျပေဆြးေႏြးမႈ မ်ားျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီးေနာက္ေဒါက္တာ ဆိတ္ဖြားသည္ မည္သူမည္၀ါတိ တိက်က်ေဖာ္ထုတ္ခဲ့ျခင္းမရွိဘဲ ေနာက္ဆံုးတြင္ ထပ္မံမျပဳလုပ္ ရန္ သတိေပးမႈျဖင့္သာ အဆံုးသတ္ခဲ့ျခင္း ျဖစ္သည္။

ထို႔ေနာက္ေဒါက္တာဆိတ္ ဖြားဆိုသူႏွင့္ ပတ္သက္၍ စံုစမ္း ေရးေကာ္မရွင္ဥကၠ႒ဦးျမညိမ္းက စံုစမ္းေရးေကာ္မရွင္အေနနဲ႔ ေဒါက္တာဆိတ္ဖြားပါ ဂ်ာနယ္ မ်ားတြင္ ပါ၀င္ခဲ့သူမ်ားအားေခၚ ယူေမးျမန္းမႈမ်ားျပဳလုပ္ခဲ့ပါတယ္။ေဒါက္တာဆိတ္ဖြားပါအမည္ျဖင့္ေရးသားေသာ ေဆာင္းပါးကို ေလ့လာရာတြင္ ႏိုင္ငံေတာ္ သမၼတႀကီးဟု အစခ်ီ သံုးႏႈန္း ထားပါတယ္။မ်ားေသာအားျဖင့္ ေထာက္ျပေ၀ဖန္သူမ်ားသည္ စကားလံုးသံုးစြဲမႈမ်ားတြင္ သတိ ထားၿပီး၊ ဆင္ျခင္သံုးစြဲမႈမ်ားတြင္သတိထားၿပီး၊ ဆင္ျခင္သံုးစြဲေလ့ မရွိပါဘူး။စစ္ေအာင္ Facebook ႏွင့္ပတ္သက္၍ တင္ျပလိုသည္ မွာ ဦးရဲထြဋ္ ခရီးတစ္ခုခုသြားသည္မ်ားရွိလာလွ်င္ စစ္ေအာင္ ကလည္း ကခ်င္ျပည္နယ္သြား လိုက္ဦးမယ္၊ရခိုင္သြားလုိက္ဦး မယ္ဆိုတာ ေတြ႕ရွိရပါေၾကာင္း၊ အံ့ၾသစရာေကာင္းသည္မွာ လႊတ္ေတာ္မွ စံုစမ္းေရးေကာ္မရွင္ ဖြဲ႕စည္းၿပီးသည့္အခါ စစ္ေအာင္ Facebook Account သည္ ဖ်က္ သိမ္းသြားပါေၾကာင္း၊စစ္ေအာင္ ဆိုက္တြင္ တင္ထားသည့္ဓာတ္ပံု ႏွင့္ စပ္လ်ဥ္း၍ ဦးရဲထြဋ္၏ဥေရာပခရီးစဥ္တြင္ ႐ိုက္ကူးထား ေသာဓာတ္ပံုျဖစ္၍ ယင္းဓာတ္ပံု ကို အလြယ္တကူရရွိရန္ ခဲယဥ္းပါေၾကာင္း…”” စသည္ျဖင့္ ကိုေ၀ၿဖိဳးက ေကာ္မရွင္သုိ႔ ေျပာ ၾကားခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။ထို႔ျပင္““…ပိေတာက္ေျမ၀က္ဘ္ ဆိုက္ကို ပိတ္လိုက္ေသာအခ်ိန္ တြင္ Voice of Myanmar ၀က္ဘ္ ဆုိက္တြင္ ဆိတ္ဖြား၏ေဖာ္ျပ ခ်က္မ်ားပို၍တက္လာပါေၾကာင္း၊ စစ္ေအာင္၀က္ဘ္ဆိုက္ေပၚမွဓာတ္ပံု ႏွင့္စပ္လ်ဥ္း၍ ဦးရဲထြဋ္က ျငင္း ဆိုပါေၾကာင္း၊ သို႔ေသာ္အြန္လိုင္း ေပၚက ဓာတ္ပံုတစ္ပံုကို ထိုအတိုင္း ဆြဲယူသံုးထားသည္ဆိုတာ မျဖစ္ႏိုင္ပါေၾကာင္း၊ စစ္ေအာင္ ေရးသားထားသည့္ ေဆာင္းပါး မ်ားႏွင့္ ဦးရဲထြဋ္၏ ေဆာင္းပါး မ်ားသည္ အေရးအသားတူညီမႈ ရွိပါေၾကာင္း…”” တို႔ိကို ကိုေန ထြန္းႏိုင္က အခ်က္အလက္မ်ားျဖင့္ ရွင္းျပခဲ့ေၾကာင္း သိရသည္။

သမၼတ၏ေျပာေရးဆိုခြင့္ရွိသူ ျပန္ၾကားေရး ဒုတိယ၀န္ႀကီး  ဦးရဲထြဋ္က၎သည္ ေဒါက္တာ ဆိတ္ဖြားမဟုတ္ေၾကာင္း ျငင္းဆို ခဲ့ၿပီးေဒါက္တာဆိတ္ဖြားကေလာင္ရွင္ ေရးသားသည့္ ေဆာင္းပါးကို ျပန္ၾကားေရး၀န္ႀကီးဌာနက ေရး သားရန္ ၫႊန္ၾကားခ်က္လံုး၀မရွိ ပါေၾကာင္း ေျပာၾကားခဲ့သည္ဟု သိရသည္။ ထို႔ျပင္ ဦးခင္ေမာင္ညိဳ(ေဘာဂေဗဒ)က ၎၏ ဂ်ာနယ္တြင္ေဖာ္ျပခဲ့ေသာ ေဒါက္တာ ဆိတ္ဖြားေဆာင္းပါးသည္အင္တာ နက္မွ တစ္ဆင့္၎၏ကိုယ္ပိုင္ ေမးလ္ျဖင့္ ျပန္လည္ရယူ အသံုး ျပဳခဲ့ျခင္းျဖစ္ေၾကာင္း၊ ထည့္သြင္း ေဖာ္ျပခဲ့ေသာေဆာင္းပါးႏွင့္ ပတ္သက္၍ မိမိတြင္သာ တာ၀န္ရွိပါေၾကာင္း ေျဖၾကားခဲ့သည္ဟု သိရသည္။

ေဒါက္တာဆိတ္ဖြားဘေလာ့ကို ေဒါက္တာစိုးရင္ အဆိုတင္မွ သိရွိရပါေၾကာင္း ေျဖၾကားခဲ့သည္ ဟု သိရသည္။ ေဒါက္တာဆိတ္ဖြား ဘယ္သူလဲဆိုသည္ကို ဦးရဲ ထြဋ္ကိုသာ ေမးၾကည့္ပါဟုေျပာခဲ့ရျခင္းမွာ ယခင္က သမၼတ႐ံုးႏွင့္ မီဒီယာအၾကား၊ဆက္ဆံေရး အပိုင္း တာ၀န္ယူခဲ့ေသာ္လည္း ၈.၁.၂၀၁၃ မွစ၍တရား၀င္ ေျပာေရးဆိုခြင့္ရွိသူမွာ ဦးရဲထြဋ္ ျဖစ္၍ ၫႊန္းဆိုျခင္း ျဖစ္ပါေၾကာင္း၊ စစ္ေအာင္ကို မိမိမသိပါ ေၾကာင္း၊သမၼတ႐ံုး ၫႊန္ၾကားေရး မွဴး ဦးေဇာ္ေဌးက ေျပာၾကားခဲ့သည္ဟု သိရသည္။

ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္သို႔စံုစမ္းေရး ေကာ္မရွင္ဥကၠ႒ ဦးျမ ညိမ္း၏ တင္ျပခ်က္မ်ားအေပၚျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္နာယက က ဆံုးျဖတ္ခ်က္ေပးခဲ့ျခင္းျဖစ္ သည္။

လႊတ္ေတာ္နာယက၏ဆံုး ျဖတ္ခ်က္အပိုဒ္(၆)တြင္ ေကာ္မရွင္၏ အစီရင္ခံစာပါ အခ်က္ အလက္မ်ားကို ေလ့လာျခင္းအားျဖင့္ ေဒါက္တာဆိတ္ဖြား သည္ ၀ါဒျဖန္႔ခ်ီေရးအုပ္စုတစ္စု ၀င္ ပုဂ္ၢိဳလ္တစ္ဦးျဖစ္ႏုိင္ေၾကာင္း၊ယင္း၏ ေရးသားခ်က္မွာလည္း ဥပေဒအကိုးအကားႏွင့္လႊတ္ေတာ္ ၏လုပ္ငန္းမ်ားကို တည့္မတ္ေပး လိုေသာေစတနာမွန္ျဖင့္ ေ၀ဖန္ ေထာက္ျပေပးျခင္းမ်ိဳးမဟုတ္ဘဲ အဂတိတရား တစ္ပါးပါးကို     အဓိပတိထား၍စိတ္လိုက္မာန္ပါ ေရးသားပုတ္ခတ္ျခင္းသာျဖစ္ ေၾကာင္း ေပၚလြင္ပါသည္။

အပိုဒ္(၇) မူလက ေဒါက္ တာဆိတ္ဖြားဆုိသူကို ေဖာ္ထုတ္ ၍ ျပည္ေထာင္စုသမၼတျမန္မာ ႏုိင္ငံေတာ္ဖြဲ႕စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ၊ လႊတ္ေတာ္အသီးသီးဆိုင္ရာ ဥပေဒ၊ နည္းဥပေဒ၊ ဓေလ့ထံုးတမ္းမ်ားႏွင့္ စနစ္တက် ရွင္းျပ ရန္နာယကက ရည္သန္ခဲ့ေသာ္ လည္း ေဒါက္တာဆိတ္ဖြားဆုိသူ သည္ မိမိေရးသားခ်က္၏အမွန္ တရားကို တာ၀န္ယူ၍ရင္ဆိုင္ ေျဖရွင္းရဲသူမဟုတ္သည့္အျပင္လႊတ္ေတာ္မွာ လာေရာက္ေျဖ ၾကားသူတစ္ဦး၏ အသံုးအႏႈန္း အရ ဆိုရပါက အေမွာင္ထဲမွခဲႏွင့္ ထုသူသာ ျဖစ္ေနေသာေၾကာင့္ လႊတ္ေတာ္ကျပန္လည္ရွင္းလင္း ျပရန္ လိုအပ္ျခင္း မရွိေၾကာင္းေတြ႕ရွိရသည္ဟု မွတ္ခ်က္ေပး ထားသည္။

ထို႔ျပင္ေဒါက္တာဆိတ္ဖြား ဆိုက္တြင္ ၂၀.၁.၂၀၁၃တြင္ တင္ထားေသာေတာင္းပန္ျခင္းကို လက္ခံေသာ္လည္း စာနယ္ဇင္း သမားဟူသည္ အမွန္ကို အမွန္ အတုိင္းေရးရမည္၊ ေရးရဲသည္ကိုလည္း အေထာက္အထားခိုင္ခိုင္ လံုလံုျဖင့္ မွန္ကန္ေၾကာင္းတာ၀န္ ယူရမည္ျဖစ္၍ ေနာက္ေနာင္ တြင္ ဤကဲ့သို႔ လံုး၀မျပဳရန္ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္နာယက အေနျဖင့္ သတိေပးလုိက္သည္ ဟု ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္ နာယကဦးခင္ေအာင္ျမင့္က ေျပာၾကားခဲ့ေၾကာင္း သိရွိရသည္။

စိုး၀င္းႏုိင္

အမ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒအေပၚျပင္သစ္သာသနာျပဳဆရာေတာ္၏ အျမင္

July 2, 2013

ဇြန္လ(၂)ရက္တြင္ ျပင္သစ္ ႏုိင္ငံပါရီၿမိဳ႕ရွိ ေထရ၀ါဒဗုဒၶ သာသနာျပဳ-ျမန္မာေက်ာင္း ေတာ္ႀကီး၏ ပဓာနနာယကဆရာ ေတာ္သာသနဓဇဓမၼာစရိယ၊ မဟာ ကမၼ႒ာနစရိယ၊ အဂၢမဟာကမၼ႒ာနစရိယ ဘဒၵႏၱနႏၵသီရိအား ေတြ႕ဆံုဖူးေျမာ္၍ အမ်ားျပည္သူ စိတ္၀င္စားလ်က္ ရွိေသာ အမ်ဳိးေစာင့္ဥပေဒအေပၚ ဆရာေတာ္၏ သေဘာထားအျမင္ကုိ Hot News  ကေလွ်ာက္ ထားခဲ့ပါသည္။

““ဘုန္းဘုန္းကေတာ့အမ်ဳိး ေစာင့္တာကို လုပ္သင့္လုပ္ထုိက္ တယ္လုိ႔ျမင္ပါတယ္၊ ဘာေၾကာင့္ လဲဆုိေတာ့ ေခတ္အဆက္ ဆက္မွာ ျမန္မာျပည္ရဲ႕ အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္ကုိ ရဟန္း ေတာ္ေတြက ေစာင့္ေရွာက္ထိန္းသိမ္းခဲ့တာကြယ့္၊ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ ဆန္းလက္ထက္အပါအ၀င္ ဟုိး အဂၤလိပ္ေခတ္က သခင္ႀကီးေတြေခတ္အပါအ၀င္ ဆရာေတာ္ေတြ က အမ်ဳိးသားေရးစိတ္ဓာတ္ အတြက္ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြကေရွ႕တန္းကေန ဦးေဆာင္ပါ၀င္ခဲ့ ၾကတယ္။ အမ်ဳိးဘာသာနဲ႔ပတ္ သက္ရင္ဆရာေတာ္ေတြက အျပည့္အ၀ဦးေဆာင္လုပ္ခဲ့ၾကတာ ပဲ။ ဟိုးတုန္းက ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္ႀကီးရဲ႕ လြန္ခဲ့တဲ့အႏွစ္(၂၀) ေလာက္ကေဟာတဲ့တရားကို နာဖူးတယ္၊ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္ ႀကီးကိုယ္တုိင္ သံဃာေတာ္ေတြ ဟာ မ်ဳိးခ်စ္စိတ္ဓာတ္နဲ႔ပတ္သက္ ၿပီး တကယ္အလုပ္လုပ္ၾကတယ္၊သူေဟာခဲ့တာ ဟုိတုန္းကဟန္ဇား ပိတ္ဆုိတာ ပါးပါးေလးေပါ့၊ အဲဒီ ပိတ္ကို၀တ္တဲ့ အမ်ဳိးသမီးေတြဆုိသံဃာေတြက ေနာက္ကေန လုိက္ၿပီး ဆြဲပစ္တယ္။ အမ်ဳိး ေပ်ာက္မွာစိုးလုိ႔၊ ယဥ္ေက်းမႈေပ်ာက္မွာစိုးလုိ႔ေပါ့။ အဲဒီ အေၾကာင္းကို ခ်မ္းေျမ့ဆရာေတာ္ႀကီးက ထည့္ေဟာထား တယ္။ ဒါဟာ အမ်ဳိးေစာင့္ထိန္းတာပဲ။ ကိုယ့္လူမ်ဳိးမွာ ဒီလုိ၀တ္ တာမရွိၾကဘူးေလ””ဟု ဆရာ ေတာ္ႀကီးကမိန္႔ၾကားခဲ့ပါသည္။

““အမ်ဳိးေစာင့္ဥပေဒရွိသင့္တယ္လုိ႔ ဘုန္းဘုန္းက တိတိက် က် မေထာက္ခံပါဘူး။ဒီလုိလုပ္ ငန္းေတြကိုေတာ့ ျပည့္ျပည့္၀၀ကို လုပ္သင့္တယ္လုိ႔ ေထာက္ခံ တယ္။ ဥပေဒႀကီးရွိရွိမရွိရွိ၊ဥပေဒ ႀကီးတစ္ရပ္ရွိမွကိုမဟုတ္ဘူး။ ဒီ အတုိင္းပဲလုပ္ေနရင္ရတယ္။ ဥပေဒႀကီးတစ္ရပ္ဆုိတာ ႏုိင္ငံေတာ္အေနနဲ႔လုပ္ရတာ အင္မ တန္ခက္ခဲပါတယ္။ အခြင့္အခါသင့္ရင္ ဘုန္းဘုန္းအေနနဲ႔ တစ္ကိုယ္ေရတစ္ကာယလုပ္သြား လုိ႔လည္းရတယ္။ အထူးသျဖင့္ ရဟန္းသံဃာေတြေပါ့ေလ။ တစ္ ကုိယ္ေရတကာယအမ်ဳိးေစာင့္ ဥပေဒလုပ္သြားရင္ကိုပဲ ေတာ္ ေတာ္ခရီးေရာက္တယ္။ဒီဥပေဒ ႀကီးေပၚေပါက္မွ အမ်ဳိးေစာင့္ စိတ္ဓာတ္ျဖစ္ရမယ္ဆုိတာေတာ့ မဟုတ္ေသးဘူးေလ။ ဒါေပမဲ့လုိ႔ မိမိရဲ႕ အသိတရားနဲ႔ ဆရာေတာ္ေတြကလည္းကိုယ္စီ၊ လူေတြက လည္းကိုယ္စီ၊ အဓိကကေတာ့ဆရာေတာ္ေတြေပါ့ေလ၊ သက္ ဆုိင္ရာဒကာ၊ ဒကာမေတြအထူး သျဖင့္ ေက်ာ္ၾကားတဲ့လူအမ်ား စည္း႐ုံးႏုိင္တဲ့ဓမၼကထိက ဆရာ ေတာ္ႀကီးေတြေပါ့ေလ။ သူတုိ႔ရဲ႕တရားပြဲေတြမွာ ထည့္ေျပာသြား မယ္။ စာေရးကၽြမ္းက်င္တဲ့ ဆရာေတာ္ေတြကလည္း စာနဲ႔ေရးသြား မယ္ဆုိရင္ အလုိလုိၿပီးပါတယ္။ ဟိုလုိဥပေဒနဲ႔ဆုိတာ ခက္ခဲတယ္ ေလ။ ဒါကိုေတာ့ ဘုန္းဘုန္းကအဲဒီေလာက္အထိေတာ့ စိတ္ မ၀င္စားပါဘူး။ အဲဒီေလာက္ႀကီးလုပ္ျပန္ေတာ့လည္း ႏုိင္ငံေတာ္ လည္းပဲ အဘက္ဘက္က စဥ္းစားရေသးတာကိုး၊ တရား၀င္ႀကီး လုပ္ရမွာကိုေလ။ အစုိးရလုပ္မွ စရမွာမဟုတ္ဘူး။ ဒီအတုိင္း ကိုယ့္ဟာကိုယ္ အခုဘုန္းဘုန္းနဲ႔ တစ္ေယာက္ကိုေတြ႕မယ္။ ဘုန္း ဘုန္းႏွမေလးေတြ၊ ရဟန္းအစ္မသမီးေလးေတြ စသည္အားျဖင့္ ေျပာျပမယ္။ သေဘာေျပာတာ ေပါ့၊ အဲဒီလုိဆုိရင္လံုပါတယ္။ အဲဒီလုိကိုရွိေနရမယ္””ဟု ဆရာေတာ္ႀကီးက ထပ္မံမိန္႔ၾကား သည္။

““တခ်ဳိ႕တခ်ဳိ႕ျငင္းသလုိ ပဲ။ လူ႔အခြင့္အေရးနဲ႔ အမ်ဳိးေစာင့္ဥပေဒနဲ႔မဆုိင္ဘူး။ ဒါက ဘာသာေရး၊ လူ႔အခြင့္အေရးကလူ႔အခြင့္အေရးပဲ။ ဘာသာေရးနဲ႔ လူ႔အခြင့္အေရးနဲ႔လည္းမဆုိင္ဘူး။ တကယ္တမ္းေတြးၾကည့္ရင္ မဆုိင္ဘူး။ ဆုိင္တယ္လုိ႔ထင္ေန တာ။ ကိုယ့္လူမ်ဳိးကိုယ့္ဘာသာ၊ ကိုယ့္ဟာကုိယ္လံုျခံဳေအာင္ ထိန္း သိမ္းရမွာပဲ။ကိုယ့္အိမ္၀ုိင္း၊ ကိုယ့္ အိမ္ရာသန္႔ရွင္းေအာင္ တည္တံ့ ခုိင္ၿမဲေအာင္မည္သူမဆုိ လုပ္ ရမွာပဲ။ ဒါကိုသြားၿပီးေတာ့လူ႔ အခြင့္အေရး၊ လူ႔အခြင့္အေရးနဲ႔ လံုး၀မဆုိင္ဘူး။ ေရာေရာေနလုိ႔ အဆင္မေျပတာ၊ လူ႔အခြင့္အေရး ဆုိတာ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕အခြင့္ အေရး၊အမ်ဳိးေစာင့္ဥပေဒဆုိတာ လည္းပဲ လူတစ္ေယာက္ရဲ႕အခြင့္ အေရးလားဆုိေတာ့ဟုတ္ေတာ့ ဟုတ္ပါတယ္။ ဒါေပမဲ့ မိမိသည္ ဒီဘာသာျဖစ္တဲ့အတြက္ဒီဘာ သာရဲ႕ထံုးတမ္းအစဥ္အလာကုိ ေလ့လာလုိက္စားရမယ္။ ေလး စားရမယ္။ ဗုဒၶဘာသာ၀င္တစ္ေယာက္သည္ ဗုဒ္ၶဘာသာရဲ႕ ထံုး တမ္းစဥ္လာကုိ ေလးစားလုိက္နာရမယ္။ အစ္ၥလာမ္ဘာသာ၀င္ တစ္ေယာက္သည္ အစၥလာမ္ ဘာသာရဲ႕ထံုးတမ္းစဥ္လာကုိ ေလးစားလုိက္နာရမယ္။ သူ႔ဘာသာနဲ႔သူ ေလးစားလုိက္နာတာ၊ ဒီဘက္က လူ႔အခြင့္အေရးက လူ႔အခြင့္အေရးပဲ။ကိုယ့္ကုိ မဟုတ္တာလုပ္ၿပီး ႏွိပ္စက္ရင္၊ ကုိယ္သြားမယ့္လမ္းမသြားရရင္ ဒါမ်ဳိးကို လူ႔အခြင့္အေရးလုိ႔ေခၚ တာ၊ ေရာေနတာ၊ အမွန္ကမဆုိင္ဘူး၊ ေရာေနလုိ႔ကို တခ်ဳိ႕ ပုဂိ္ၢဳလ္ေတြ ကန္႔ကြက္ပါတယ္လုိ႔ျဖစ္ကုန္ၾကတာ။ ဘာသာေရးက ဘာသာေရးပဲ။

““ဥပမာဘုန္းဘုန္းျပင္သစ္ မွာေနတယ္။ သူ႔ဘာသာကက္ သလစ္ခရစ္ယာန္၊ သူ႔ဘာသာ သူ႔စည္းကမ္း၊ သူ႔ဥပေဒနဲ႔ေနရတာ၊ အဲဒီလုိမေနရင္ ကတ္ကုိ ထုတ္မေပးဘူး။ အဲဒီလုိရွိတယ္။ဘာသာေရးနဲ႔လူ႔အခြင့္အေရး ေရာေထြးေနလုိ႔သာ Complicate ႐ႈပ္ေနတာ၊ လူ႔ အခြင့္အေရးကတစ္မ်ဳိး၊ ဘာသာ ေရးသမားကတစ္မ်ဳိးျဖစ္ေနတာ၊တစ္သီးတစ္သန္႔စီနားလည္ရင္ ဘာမွမျဖစ္ဘူး။ မည္သည့္ဘာ သာမဆုိ ခရစ္ယာန္လည္းခရစ္ ယာန္ဆုိလုိ႔သူ႔ဘာသာနဲ႔သူ အကုန္လံုးသူ႔အခြင့္အေရးနဲ႔သူ ဘာသာေရးနဲ႔ဘာမလုပ္ရဘူး၊ ညာမလုပ္ရဘူးဆုိတာ ဘာသာ ေရးရဲ႕အခြင့္အေရးေလ။ ဗုဒၶဘာသာပါဆုိမွ ဟုိတစ္ဖက္ကိုသြား ၿပီးေတာ့ တစ္ဖက္ဘာသာကို ၫြတ္သြားမယ္ဆုိရင္ေတာ့ မဟုတ္ ဘူးေပါ့။ ဘာသာပုိင္းအရေျပာရဆုိရမွာပဲေလ။ ဒါေပမဲ့လုိ႔ သူ ၫြတ္သြားတာကို မၫြတ္ပါနဲ႔လုိ႔ေတာ့ ဗုဒၶဘာသာမွာ ကန္႔ကြက္ ခြင့္မရွိဘူး။ အျခားဘာသာ ကန္႔ ကြက္တာ သူ႔နည္းနဲ႔သူကန္႔ကြက္  ေပါ့။တုိ႔ဗုဒၶဘာသာထံုးစံအရ ေတာ့ ၫြတ္သြားတာကုိ မၫြတ္ပါနဲ႔လုိ႔ ကန္႔ကြက္လုိ႔ေတာ့မရဘူး။ ဒါဘာသာတရားအရ ဒီလုိမ၀င္ ရဘူးလုိ႔ မေဟာဘူး။ အဲဒီလုိလုပ္ လုိက္ရင္ေတာ့ ဟုိဘက္ဘာသာ ဆုိရင္ ဒီဘာသာမဟုတ္ေတာ့ဘူး။ ဒါပဲရွိတာေပါ့။

““မၫြတ္ခင္ကိုမၫြတ္ ေအာင္၊ သစ္သီးတစ္လံုးေႂကြက် ၿပီးမွေတာ့အညႇာကုိျပန္တပ္လုိ႔ မရဘူး။ မေႂကြက်ခင္က ႀကိဳးကေလးဘာေလးနဲ႔ သုိင္းေပးမယ္။ အထုပ္ေလးနဲ႔ ပလတ္စတစ္ ကေလးနဲ႔ထိန္းမယ္ဆုိရင္ ခုိင္သြား မွာေပါ့။ ၿပီးေတာ့ အျခားဘာသာ ကုိ မေျပာင္းသင့္ဘူး။ မေျပာင္းရဘူးလုိ႔ ဥပေဒလည္းမျပ႒ာန္း သင့္ဘူး။ ဒါဘုန္းဘုန္းအျမင္ပါ”” ဟု ဆက္လက္မိန္႔ၾကားခဲ့ပါသည္။

ျပင္သစ္သာသနာျပဳဆရာေတာ္သည္ ျပင္သစ္ႏုိင္ငံ ပါရီ ၿမိဳ႕သုိ႔ ၁၉၉၇ခုႏွစ္ ေဖေဖာ္၀ါရီ (၁၄)ရက္တြင္ စတင္ေရာက္ရွိၿပီးေထရ၀ါဒသာသနာေတာ္ထြန္း ကားျပန္႔ပြားေရးအတြက္ အား သြန္ႀကိဳးပမ္းေဆာင္ရြက္လ်က္ရွိ ၿပီး ျမန္မာႏုိင္ငံျပည္သူ/ျပည္သားမ်ားႏွင့္ႏုိင္ငံရပ္ျခားေစတနာရွင္မ်ား၏လွဴဒါန္းမႈျဖင့္ ေထရ၀ါဒ ဗုဒၶသာသနာျပဳ ျမန္မာေက်ာင္းေတာ္ႀကီးတြင္ သီတင္းသံုး သာသနာျပဳလ်က္ရွိေၾကာင္း သိရွိရသည္။

မုိးျမင့္ေဆြ

အထူးလက္ထပ္ျခင္းႏွင့္အေမြဆက္ခံပုိင္ခြင့္အက္ဥပေဒအေပၚNDF ပါတီ၏ သေဘာထား

July 3, 2013

အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီအင္ အားစုပါတီ (NDF) အေနျဖင့္ ၁၉၅၄-ခု ဗုဒၶဘာသာ၀င္မိန္းမမ်ား အထူးလက္ထပ္ ထိမ္းျမား ျခင္းႏွင့္ အေမြဆက္ခံပုိင္ခြင့္အက္ ဥပေဒအရ လူ႔အခြင့္အေရးႏွင့္ ႏုိင္ငံသားအခြင့္အေရး ေဘာင္ အတြင္းမွ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ျမန္မာ တုိင္းရင္းသူ အမ်ဳိးသမီးမ်ားအား အျခားဘာသာမ်ားနည္းတူ လက္ ထပ္ထိမ္းျမားျခင္းတြင္ဥပေဒအရ အကာအကြယ္ ရွိသင့္သည္ဟု သေဘာရေၾကာင္းႏွင့္ အျခား ဘာသာ၊ သာသနာမ်ားျဖစ္ၾကကုန္ေသာ ခရစ္ယာန္လက္ထပ္ ထိမ္းျမားျခင္းဆုိင္ရာ ဥပေဒႏွင့္ အစၥလာမ္ တရားဥပေဒ (အိမ္ေထာင္ခန္း)မ်ားမွာကဲ့သုိ႔ ျမန္မာ တုိင္းရင္းသူ  ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားသည္လည္းအဆုိပါ အခြင့္အေရးမ်ားကုိ ရရွိအပ္ ေၾကာင္း၊ ထုိ႔ေၾကာင့္အျခား ဘာသာ၊သာသနာတုိ႔၏လူမႈအခြင့္ အေရးကုိးကြယ္မႈဆုိင္ရာ အခြင့္ အေရးႏွင့္ေကာင္းက်ဳိးတုိ႔ကုိမထိ ပါးေစဘဲ ထိမ္းျမားျခင္း ဆုိင္ရာဥပေဒတြင္အကာအကြယ္ရွိအပ္ သည္ဟု အမ်ဳိးသားဒီမုိကေရစီ အင္အားစုပါတီဗဟုိအလုပ္အမႈ ေဆာင္ေကာ္မတီကယူဆေၾကာင္း သိရွိရသည္။ သုိ႔ျဖစ္ရာ (၁၉၅၄) ခုႏွစ္ျမန္မာဗုဒ္ၶဘာသာမိန္းကေလး မ်ားအထူး လက္ထပ္ထိမ္းျမား ျခင္းႏွင့္အေမြဆက္ခံပုိင္ခြင့္ဥပေဒကို လက္ရွိအခ်ိန္ကာလႏွင့္လုိက္ ေလ်ာညီေထြျဖစ္ေစရန္ ျပင္ဆင္ ေရးဆြဲ၍ ျပ႒ာန္းသင့္သည္ဟုသေဘာထားရွိေနေၾကာင္း အမ်ဳိး သားဒီမုိကေရစီအင္အားစုပါတီ သတင္းထုတ္ျပန္ေရးအဖြဲ႕မွသတင္း ရရွိပါသည္။

SYN

သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ တပ္မေတာ္ အေပၚ အာဏာ ေလးနက္မႈမရွိေသး

သန္းထိုက္ဦး| July 2, 2013 | Hits:4,653

သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ အေနႏွင့္ တပ္မေတာ္ကုိ ထိန္းခ်ဳပ္ကြပ္ကဲ ကိုင္တြယ္ႏုိင္သည့္ အာဏာ ေလးနက္မႈမရွိေသးေၾကာင္း အစိုးရႏွင့္ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးသေဘာတူထားေသာ ရွမ္းျပည္ ျပန္လည္ထူေထာင္ေရး ေကာင္စီ၊ ရွမ္းျပည္ တပ္မေတာ္ ေတာင္ပိုင္း (RCSS/SSA) အဖြဲ႔က ေျပာသည္။

ဦးသိန္းစိန္သည္ၿငိမ္းခ်မ္းေရး တည္ေဆာက္ရာတြင္ အခက္အခဲမ်ားစြာတို႔ကုိ ႀကိဳးပမ္း ေဆာင္ရြက္ရမည္ ျဖစ္ေၾကာင္းလည္း ဇြန္ လ၂၉ ရက္ေန႔ကRCSS/SSA အဖြဲ႔၏ ထုတ္ျပန္ ေၾကညာခ်က္တြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။

ၿပီးခဲ့သည့္ဇြန္လဆန္းပုိင္းက ျပည္ေထာင္စု ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေဖာ္ေဆာင္ေရးလုပ္ငန္းေကာ္မတီ၏ ဖိတ္ၾကားခ်က္အရ ေနျပည္ေတာ္ တြင္ ဦးသိန္းစိန္ႏွင့္ RCSS/SSA အဖြဲ႔ ဥကၠဌယြက္စစ္ ဦးေဆာင္ေသာ ကိုယ္စားလွယ္တို႔ သြားေရာက္ ေတြ႔ဆံု ေဆြးေႏြးမႈအေျခ အေနတို႔ကုိယင္းအဖြဲ႔က ထုတ္ျပန္ထားျခင္း ျဖစ္သည္။

“သမၼတသည္ခိုင္မာသည့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး မတည္ေဆာက္ႏုိင္မည္ကို စိုးရိမ္ပူပန္ေနၿပီး တိုက္ပြဲမ်ား ျပန္လည္ ျဖစ္ပြားမည္ကုိလည္း စိုးရိမ္ေနသည္။ သို႔ေသာ္ တပ္မေတာ္အေပၚ ထိန္းခ်ဳပ္ကြပ္ကဲ ကုိင္တြယ္ႏုိင္သည့္ အာဏာေလးနက္မႈ မရွိေသးေပ။ ေခါင္းေဆာင္ ပိုင္းမ်ားတြင္ ေျပာင္းလဲလိုသူမ်ားရွိသကဲ့သို႔ မေျပာင္းလဲလိုသူမ်ားလည္း ရွိသည္”ဟု RCSS/SSAအဖြဲ႔၏ထုတ္ျပန္ခ်က္တြင္ ပါရွိ  သည္။

မြန္ျပည္သစ္ပါတီ (NMSP) အဖြဲ႔မွ အေထြေထြ အတြင္းေရးမႉးဦးႏိုင္ဟံသာကလည္း“အဲဒီအတိုင္းပဲ က်ေနာ္တို႔လည္း ျမင္တယ္၊ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ဥပမာ ကခ်င္ကုိ တိုက္ေနတဲ့ကိစၥမွာ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ကေနၿပီးေတာ့မွ စာေရးတယ္ ေျပာတယ္၊အဲဒါကုိ တပ္ဘက္က နားမေထာင္ဘူး၊ အဲဒါေတြကိုျပန္ၾကည့္ရင္ေတာ့ တပ္က သူလိုခ်င္တဲ့ ပံုစံကုိသူ႔ဟာနဲ႔သူ လုပ္ေနတယ္၊ တပ္အေပၚ မွာ အစိုးရအေနနဲ႔ၾသဇာ မလႊမ္းႏုိင္ဘူးလို႔ ျမင္ႏုိင္တယ္”ဟု ဧရာ၀တီသို႔ ေျပာသည္။

တုိင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႔အစည္းမ်ားႏွင့္ အစိုးရၾကား ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးရာတြင္ စစ္တပ္ဘက္မွ စိတ္ခ် ယံုၾကည္မႈ ရရွိရန္လိုအပ္ေၾကာင္းလည္း ၎က ေျပာဆိုသည္။

RCSS/SSA ဥကၠဌဦးေဆာင္သည့္ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားကုိ ဇြန္လဆန္းပိုင္းက ေတြ႕ဆံု ေဆြးေႏြးခဲ့ေၾကာင္း၊ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးတည္ေဆာက္မႈ ျဖစ္စဥ္ကို အေထာက္အကူျပဳ ပံ့ပိုးေပးႏုိင္မည့္ ယံုၾကည္မႈ တည္ေဆာက္ျခင္းတို႔ကုိ တိုးျမႇင့္ႏုိင္ခဲ့ေၾကာင္း သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ ကေရဒီယို မိန္႔ခြန္း၌ ထည့္သြင္း ေျပာၾကားသည္ဟု ယေန႔ထုတ္ အစိုးရ သတင္းစာမ်ားတြင္ ေဖာ္ျပထားသည္။

တ႐ုတ္-ျမန္မာ နယ္စပ္ရွိ စစ္ေရးေလ့လာသူဦးေအာင္ေက်ာ္ေဇာကမူ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ အာဏာမရွိျခင္းဆိုတာထက္ ယခင္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး သန္းေရႊ၏ စီစဥ္ထားသည့္အတိုင္း ေဆာင္ရြက္ေနျခင္းျဖစ္သည္ဟု ေျပာဆိုသည္။

စစ္တပ္၊လႊတ္ေတာ္၊ ႏိုင္ငံေရး စသည့္ အုပ္ခ်ဳပ္ေရး အပိုင္းတြင္ေခါင္းေဆာင္ ၃ ဦးတို႔ကုိ အာဏာခြဲေ၀ ေပးထားေၾကာင္းလည္း ဦးေအာင္ေက်ာ္ေဇာက ဆက္ေျပာသည္။

“၃ ဖြဲ႔ စလံုးကုိ အာဏာခြဲေ၀ေပးထားတဲ့အတြက္ အဲဒီအထဲမွာ ဆံုးျဖတ္ခ်က္ခ်ပိုင္ခြင့္ရွိတဲ့အာဏာဘယ္သူ႔လက္ထဲမွာမွမရွိဘူး ျဖစ္ ေနတယ္။ ေလာေလာဆယ္ၿငိမ္းခ်မ္းေရးနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးေတာ့ တပ္ကပဲ အဓိက အာဏာရွိတာ၊စစ္တပ္ကုိ ဦးသိန္းစိန္ ထြက္ေျပာ လဲ တပ္ကဘာမွ ျဖစ္မွာမဟုတ္ဘူး၊ ဒါ စာဖတ္သူရဲ႕ (ဦးသန္းေရႊ) လက္ခ်က္ေတြပဲ”ဟု ၎က ဆိုသည္။

ဦးေအာင္ေက်ာ္ေဇာက တပ္မေတာ္ ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္မႉးႀကီး မင္းေအာင္လိႈင္၊ ျပည္သူ႔ လႊတ္ေတာ္ ဥကၠဌဦးေရႊမန္း၊ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ တို႔ကလာမည့္ ၂၀၁၅ အထိ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးကုိ ဆက္လက္ ထိန္းသိမ္းသြားရန္  စီစဥ္ထားသည္ဟု လည္း ဆိုသည္။

ရွမ္းျပည္တပ္မေတာ္ ေတာင္ပိုင္း(SSA-S) အဖြဲ႔အေနႏွင့္ ၿပီးခဲ့သည့္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ေမလကအစိုးရႏွင့္ ျပည္ေထာင္စုအဆင့္ အပစ္ အခတ္ရပ္စဲေရး ေတြ႕ဆံုေဆြးေႏြးရာတြင္ ႏွစ္ဖက္ သေဘာတူညီခ်က္ တခ်ဳိ႕ကုိအေကာင္အထည္ ေဖာ္ေဆာင္ရန္ ဦးသိန္းစိန္ႏွင့္ ေတြ႕ဆံုခဲ့ေၾကာင္း သိရ သည္။

မူးယစ္ေဆး၀ါးပူးတြဲႏွိမ္နင္းေရး၊ လက္မွတ္ ေရးထိုးထားၿပီးေနာက္ တိုက္ပြဲမ်ားထပ္မံ ျဖစ္ေပၚေနသည့္ အေၾကာင္းအရင္းမ်ား အား ျပန္လည္ သံုးသပ္ေပးေရး၊အစိုးရက လုပ္ကိုင္ခြင့္ျပဳထားသည့္ စိုက္ပ်ဳိးေျမ ဧက ၅၀၀၀ႏွင့္ ပတ္သက္၍တရား၀င္ လြတ္လပ္စြာ စိုက္ပ်ဳိး လုပ္ေဆာင္သြားေရးအတြက္ ျပန္လည္သံုးသပ္ေပးေရးႏွင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႀကီးၾကပ္ေစာင့္ေရွာက္ေရး ေကာ္မတီ အျမန္ဆံုး ဖြဲ႔စည္းေပးေရးအပါအ၀င္ အခ်က္ ၇ ခ်က္တို႔ကုိ ေဆြးေႏြးခဲ့သည္။

အဆုိပါအခ်က္မ်ားအထဲမွ စိုက္ပ်ဳိးေျမ ဧက ၅၀၀၀ ကိစၥကုိသမၼတထံတြင္ ျပန္လည္ တင္ျပ၍ ေဆာင္ရြက္ေပးမည္ျဖစ္ေၾကာင္း၊ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ႀကီးၾကပ္ေစာင့္ေရွာက္ေရး ေကာ္မတီ ဖြဲ႔စည္းရန္ ႏွစ္ဖက္ကိုယ္စားလွယ္မ်ား ေရြးခ်ယ္ၿပီး အျမန္ဖြဲ႔စည္းေရးႏွင့္ ျပည္ပ သို႔ အေၾကာင္းအမ်ဳိးမ်ဳိးေၾကာင့္ေရာက္ရွိေနသည့္ ရွမ္း တိုင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္ RCSS/SSA တပ္ဖြဲ႔၀င္တို႔ကုိ မွတ္ပံုတင္ ျပဳလုပ္ေပးရန္ အခ်က္ ၃ ခ်က္ကုိသာသေဘာတူညီမႈ ရရွိေၾကာင္း သိရသည္။

တပ္မေတာ္အေနျဖင့္ယခုအခ်ိန္တြင္ မည္သည့္ဘက္မွ ဘက္လိုက္ျခင္း မရွိေၾကာင္း၊ အင္အားသံုး၍ ျပႆနာကုိ ေျဖရွင္းလို ေၾကာင္း ေတြ႕ျမင္ရသည္ဟု RCSS/SSA ထုတ္ျပန္ခ်က္တြင္ ေရးသားထားသည္။

၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ေမလ ၁၉ရက္ေန႔က ရွမ္းျပည္နယ္ အေရွ႕ပိုင္း က်ဳိင္းတံုၿမိဳ႕တြင္ ဒု ဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ယြက္စစ္ဦးေဆာင္ေသာ ကိုယ္စား လွယ္အဖြဲ႔ႏွင့္ အစိုးရ ျပည္ေထာင္စု ၿငိမ္းခ်မ္းေရးေဖာ္ေဆာင္ေရး လုပ္ငန္းေကာ္မတီအဖြဲ႔တို႔ ျပည္ေထာင္စုအဆင့္ ေနာက္ဆံုးေတြ႔ ဆံုေဆြးေႏြးခဲ့ၿပီး သေဘာတူညီမႈ ၁၂ ခ်က္ကုိ အစိုးရဘက္မွဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး စိုး၀င္း၊ ၀န္ႀကီး ဦးေအာင္မင္း၊ SSA-S ဘက္မွဒု ဗိုလ္ခ်ဳပ္ ႀကီး ယြက္စစ္၊ ဗိုလ္မႉးခ်ဳပ္ေဘာင္ေခးတို႔က သေဘာတူ လက္မွတ္ေရးထိုးခဲ့ၾကသည္။

အစိုးရႏွင့္ျပည္ေထာင္စု အဆင့္ ၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေႏြးထားေသာကရင္ အမ်ဳိးသား အစည္းအ႐ုံး(KNU) အေနႏွင့္လည္း အပစ္ အခတ္ ရပ္စဲေရးဆုိင္ရာက်င့္၀တ္ စည္းကမ္းမ်ား(Code of Conduct)ကုိ အတည္ျပဳႏိုင္ေရးအတြက္ ညိႇႏႈိင္းေဆြးေႏြးမႈမ်ား ဆက္ လုပ္ျပဳလုပ္ေနရေၾကာင္း သိရသည္။

တပ္မေတာ္သားလႊတ္ေတာ္အမတ္မ်ားကို လႊတ္ေတာ္ဥကၠ႒ သတိေပး

လႊတ္ေတာ္တြင္းဥပေဒၾကမ္းတစ္ခုကို အတည္ျပဳေဆြးေႏြးရာတြင္ သေဘာတူပါက တူေၾကာင္းေျဖၾကားရန္ လိုအပ္ၿပီး ထိုသို႔ေျဖၾကားျခင္းမရွိပါက လႊတ္ေတာ္ျပင္ပသို႔ထြက္ရန္ အမိန္႔ခ်ႏိုင္သည္ဟု တပ္မေတာ္သား လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ားကို ရည္ၫႊန္း၍ အထက္လႊတ္ေတာ္ဥကၠ႒ ဦးခင္ေအာင္ျမင့္က ဇြန္လ ၂ ရက္တြင္သတိေပးေျပာဆို လိုက္သည္။

ဆက္သြယ္ေရးဥပေဒၾကမ္း၏အခန္း ၃၊ အပိုဒ္ ၅ကို ဖတ္ၾကားၿပီးခ်ိန္တြင္ သေဘာတူညီ၊ မတူညီ ေမးျမန္း သည့္ငါးႀကိမ္ေျမာက္ ေမးခြန္းအၿပီး ''တပ္မေတာ္သားလႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ေတြသေဘာတူရင္တူ တယ္ ေျပာပါ'' ဟုသတိေပးခဲ့သည္။

အပိုဒ္၈၉ ပိုဒ္ ပါရွိသည့္ ဥပေဒၾကမ္းကိုတစ္ပိုဒ္ခ်င္းစီဖတ္၍ ကိုယ္စားလွယ္မ်ား၏ သေဘာာထားရယူအၿပီးေနာက္ ထပ္မံ၍ အက်ယ္တဝင့္ျဖည့္စြက္ေျပာဆိုသည္။ လႊတ္ေတာ္ဥကၠ႒က ေမးျမန္းသည့္အခါ ေျဖၾကား ရန္တာဝန္ရွိၿပီး သေဘာထားမ်ားေျဖၾကား ရန္ အႀကိမ္ႀကိမ္သတိေပးခဲ့သည္ဟုလည္း ဦးခင္ေအာင္ျမင့္က ဆိုသည္။

''တီဗြီမွတ္တမ္းေတြလည္းရွိတဲ့အတြက္ ဘယ္သူေျဖတယ္၊ ဘယ္သူမေျဖဘူးဆိုတာ သိပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ အႀကိမ္ႀကိမ္သတိ ေပးခဲ့တာျဖစ္တဲ့အတြက္ ေနာက္ေနာင္ကို သေဘာတူ၊ မတူ ေျဖပါဆိုရင္အားလံုးေျဖရ မွာျဖစ္ပါတယ္''ဟု ေျပာသည္။

ယင္းအျပင္အုပ္စုဖြဲ႕ကာ တုံ႔ျပန္မႈမျပဳ လုပ္ပါက ထိုအုပ္စုကို လႊတ္ေတာ္၏ေဆြးေႏြးပြဲတြင္ မပါဝင္ရန္ အမိန္႔ခ်ေျဖရွင္းႏုိင္သည္ဟု ဆိုသည္။

''ဥပေဒၾကမ္းတစ္ပိုဒ္ခ်င္းစီအတည္ျပဳ တဲ့အခါမွာ သေဘာတူရင္တူေၾကာင္းေျပာဖို႔၊ သေဘာမတူရင္ မတူေၾကာင္းေျပာဖို႔ ဥကၠ႒ က ေမးတဲ့အခါေျဖဖို႔တာဝန္ရွိပါတယ္။ ဒါနဲ႔ ပတ္သက္လို႔ ေစာင္းပါးရိပ္ခ်ည္နဲ႔အႀကိမ္္ႀကိမ္ သတိေပးခဲ့ၿပီးၿပီ။ ဒါဟာလည္း သိလို႔ပါ။ အဲ့ဒီေတာ့ အုပ္စုလိုက္ဖြဲၿ႔ပီးေတာ့ ဘာမွမေျဖ ဘူးဆိုရင္ ဥကၠ႒က အဲဒီအုပ္စုတစ္ခုလံုးလံုး ဒီအစီအစဥ္မွာ လႊတ္ေတာ္ျပင္ပထြက္ေစလို႔ အမိန္႔ခ်လို႔ရတယ္'' ဟု ဦးခင္ေအာင္ျမင့္ ကေျပာသည္။

တပ္မေတာ္ကာကြယ္ေရးဦးစီးခ်ဳပ္ကတိုက္႐ိုက္ခန္႔အပ္ထားသည့္ တပ္မေတာ္သား လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ၂၅ ရာခိုင္ ႏႈန္းမွာလႊတ္ေတာ္အတြင္း နားေထာင္႐ံုႏွင့္ ေလ့လာ႐ံုသက္သက္သာရွိသည္ဟု အမ်ဳိးသား လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ ဦးဖုန္းျမင့္ေအာင္ က ေျပာသည္။

ယင္းအျပင္တပ္မေတာ္သားလႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္မ်ားသည္ လႊတ္ေတာ္အတြင္း ေဆြးေႏြးမႈမ်ားကို စိတ္ဝင္စားမႈမရွိဘဲျဖစ္ ေနသည္ဟုလည္း အမ်ဳိးသားလႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္ ဦးေအာင္ၾကည္ၫြန္႔ က ေျပာသည္။

''သေဘာတူပါသလားဆိုတူတယ္ မတူ ဘူးဆိုတာ ေျဖၾကရတယ္။အဲေတာ့ တပ္မေတာ္သား ကိုယ္စားလွယ္ေတြက မင္းသိတဲ့ အတိုင္းပဲ။ အကုန္လံုးက ဘာေတြမွန္းေတာ့ မသိဘူး။ သူတုိ႔က အေရးတႀကီးကုန္းမွတ္ေနၾကတာ၊ သေဘာတူပါတယ္လို႔ေျပာတဲ့ အသံက သူတို႔ဘက္က သိပ္မထြက္ဘူးျဖစ္ေနတယ္'' ဟု ေျပာသည္။

မင္းမင္း

အိႏၵိယေရာက္ျမန္မာဒုကၡသည္ ၁၀၀ ေက်ာ္ကို အစိုးရသြားေရာက္ ေခၚယူမည္

ျမတ္စုမြန္| July 4, 2013 | Hits:2,543

ေရပိုင္နက္ေက်ာ္လြန္မႈေၾကာင့္ အိႏၵိယႏိုင္ငံ ပို႔ဘလဲ (Port Blair) ကြ်န္း ေရတပ္စခန္း ဌာနခ်ဳပ္တြင္ဖမ္းဆီးခံၿပီးေနာက္ လြတ္ေျမာက္ လာသူမ်ားႏွင့္ မဟာစင္ ဆိုင္ကလုန္းမုန္တိုင္းေၾကာင့္ အိႏၵိယဘက္သို႔ ေရေမ်ာကမ္းတင္ ေရာက္ရွိသြားခဲ့သည့္ ျမန္မာဒုကၡသည္ ၁၀၀ ေက်ာ္ကို ေလယာဥ္ျဖင့္အခမဲ့ သြားေရာက္ေခၚယူမည္ျဖစ္ေၾကာင္း သိရသည္။

“အိႏၵိယေရပိုင္နက္ထဲမွာ ပင္လယ္ေမွ်ာ့ ခိုးငုပ္တဲ့သူေတြက သူတို႔ႏိုင္ငံရဲ႕ ေရပုိင္နက္ ဥပေဒအရ အဖမ္းခံရၿပီး အခုလြတ္လာေတာ့သူတို႔ကို Open Camp မွာ ထားတယ္။ အိႏၵိယကပဲေကၽြးထားတယ္။ မဟာစင္ေၾကာင့္ ေရေဘးဒုကၡေရာက္တာက ၃ ေယာက္ပဲ ပါတယ္။စုစုေပါင္း ၁၁၉ ေယာက္ပါ” ဟုႏိုင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီးဌာန၊ေကာင္စစ္ေရးရာ ဦးစီးဌာနမွ ညႊန္ၾကားေရးမႉး ဦးစိန္ဦးက ဧရာ၀တီသို႔ ေျပာသည္။

အိႏၵိယေရပုိင္နက္ ဥပေဒျဖင့္ အဖမ္းခံထားရသူမ်ား၏ ျမန္မာႏိုင္ငံသားျဖစ္မႈကို ကာလကတၱားႏွင့္ နယူးေဒလီမွ ျမန္မာႏိုင္ငံျခားေရး ၀န္ထမ္းမ်ားက သြားေရာက္စစ္ေဆး အတည္ျပဳခဲ့ေၾကာင္း သူက ဆက္ေျပာသည္။

အိႏၵိယႏိုင္ငံ၏ေရပိုင္နက္ ဥပေဒအရ ပိုင္နက္ က်ဴးေက်ာ္လာသူမ်ားကိုေထာင္ဒဏ္ ၂ ႏွစ္ ခ်မွတ္ႏိုင္ေၾကာင္းသိရသည္။

“ဒီကေနလူမႈ၀န္ထမ္း ကယ္ဆယ္ေရး၊ က်န္းမာေရးနဲ႔ လ၀က က ၀န္ထမ္းစုစုေပါင္း ၆ ေယာက္လိုက္သြားၿပီး အဲဒီလူေတြအတြက္လိုအပ္တဲ့ က်န္းမာေရး ေစာင့္ေရွာက္မႈေပးမယ္။ အမ်ားစုက ဧရာ၀တီတိုင္းက ျဖစ္တယ္။ အစည္းအေ၀းမွာေတာ့ သူတို႔ကို တိုင္းေဒသႀကီးေတြအေရာက္ ကားေတြနဲ႔ ပို႔ေပးဖို႔ ေျပာထားတယ္” ဟု ဦးစိန္ဦးက ေျပာသည္။

လူမႈ၀န္ထမ္းကယ္ဆယ္ေရးႏွင့္ ျပန္လည္ ေနရာခ်ထားေရး ၀န္ႀကီးဌာနႏွင့္ႏုိင္ငံျခားေရး၀န္ႀကီးဌာနတို႔ပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္မည့္ ယင္းအစီအစဥ္အတြက္ အခမဲ့ေလယာဥ္ကို ကေမာၻဇဘဏ္ပိုင္ရွင္ ဦးေအာင္ကိုဝင္း က ပံ့ပိုးၿပီး MAI ေလေၾကာင္းလိုင္းကိုအသံုးျပဳမည္ျဖစ္ေၾကာင္းMAI ေလေၾကာင္းလိုင္းမွ အျပည္ျပည္ဆိုင္ရာ ျမန္မာ့ေလေၾကာင္း ေစ်းကြက္မန္ေနဂ်ာ ေဒၚေအးမရသာထံမွ သိရသည္။

MAI ေလေၾကာင္းလိုင္းကအဓိကရုဏ္းမ်ားေၾကာင့္ မေလးရွားႏိုင္ငံမွ ျပန္လာလိုသည့္ ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ားအတြက္ အခမဲ့ ေလယာဥ္တစီးစာ လႉဒါန္းခဲ့ဖူးသည္။

ရာသီဥတုေၾကာင့္ျဖစ္ေစ၊တျခား အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ျဖစ္ေစ ေရပိုင္နက္ ေက်ာ္လြန္မႈေၾကာင့္အိမ္နီးခ်င္းႏိုင္ငံမ်ားသို႔ျမန္မာႏိုင္ငံသားမ်ား ေရာက္ရွိမႈ မၾကာခဏ ျဖစ္ေလ့ရွိေၾကာင္း၊ ၎တို႔အားျပန္လည္ ကယ္ဆယ္ေရးအတြက္ လူမႈ၀န္ထမ္း ကယ္ဆယ္ေရးႏွင့္ ျပန္လည္ ေနရာခ်ထားေရး ၀န္ႀကီးဌာနတြင္ႏွစ္စဥ္ ဘတ္ဂ်က္ သတ္မွတ္ထားေၾကာင္း သိရသည္။

သူရ ဦးေ႐ြွႊမန္း၊ ျငိမ္းခ်မ္းေရး တည္ေဆာက္မယ့္သူလား၊ ေနွာင့္ေနွးေအာင္ လုပ္မယ့္သူလား

လက္႐ွိသမၼတ ဦးသိန္းစိန္ ဦးေဆာင္တဲ့ အစိုးရအေနနဲ့ တတိုင္းျပည္လံုး ျငိမ္းခ်မ္းေရးရဖို့ ေဆာင္႐ြက္ေနရာမွာ ပထမအဆင့္ အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရး အေကာင္အထည္ေဖာ္မႈ ျပီးဆံုးလုနီးပါျပီ။ သူတို့အေနနဲ့ မၾကာခင္ ကခ်င္လြတ္လပ္ေရးအဖဲြ့ (ေကအိုင္အို) နဲ့အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရး လက္မွတ္ေရးထိုးနိုင္ဖို့ ေမွ်ာ္လင့္ေနျပီး၊ အဲဒါနဲ့ တျပိုင္နက္တည္း တတိုင္းျပည္လံုးအတိုင္းအတာ အစိုးရနဲ့ တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္အဖဲြ့ေတြအားလံုး အပစ္အခတ္ ရပ္စဲတဲ့ လက္မွတ္ေရးထိုးပဲြၾကီး က်င္းပနုိင္ဖို့လည္း ျပင္ဆင္ေနၾကပါတယ္။

အဲဒီပဲြကိုနုိင္ငံတကာအပါအ၀င္ ျပည္တြင္းျပည္ပက ထင္႐ွားတဲ့ ပုဂၢိုလ္အသီးသီး ေ႐ွ့ေမွာက္မွာ က်င္းပျပီး အသိသက္ေသျပု လက္မွတ္ေရးထိုးၾကမွာ ျဖစ္ပါတယ္။ ဒါျပီးရင္ေတာ့ ေနာက္ပိုင္း နိုင္ငံေရး ေဆြးေနြးပဲြေတြ ဆက္သြားလို့ ရပါျပီ။ ဒီလို မဂၤလာ႐ွိတဲ့သတင္း ထြက္ေပၚလာျပီး သိပ္မၾကာခင္မွာပဲ ေနာင္ သမၼတ အျဖစ္မိမိကိုယ္ကို ေမွ်ာ္မွန္းထားတဲ့၊ ျပည္သူ့လြွႊတ္ေတာ္ ဥကၠ႒ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ၾကီးေဟာင္း သူရ ဦးေ႐ြွႊမန္းကအစိုးရ ျငိမ္းခ်မ္းေရး လုပ္ငန္း အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေနမႈအေပၚ ေ၀ဖန္မႈ ျပုလုိက္ပါတယ္။ ဒါတင္မကကာ-လံု လို့ေခၚတဲ့ ကာကြယ္ေရးနဲ့လံုျခံုေရးေကာင္စီ အစည္းအေ၀း က်င္းပေပးဖို့လည္း သမၼတကို ေတာင္းဆိုတာ လုပ္ခဲ့ပါတယ္။သူရ ဦးေ႐ြွႊမန္း ဒီလို ဘာလို့ လုပ္တာပါလဲ၊သူဟာ ျငိမ္းခ်မ္းေရးကို တည္ေဆာက္မယ့္ သူလား၊ ေနွာင့္ေနွးေအာင္ လုပ္လာနုိင္သူလားဆိုတာ ေဆြးေနြးတင္ျပသြားမွာ ျဖစ္ပါတယ္။

ပြင့္ပြင့္လင္းလင္းေျပာရရင္ သမၼတ ဦးသိန္းစိန္ ဦးေဆာင္တဲ့အစိုးရအဖဲြ့ရဲ့ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ေဖာ္ေဆာင္မႈ လုပ္ေနတာေတြဟာ ျမန္မာ့သမိုင္းမွာ ဘယ္တုန္းကမွ မ႐ွိခဲ့ဖူးတဲ့ ပံုစံပါ။ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ေဖာ္ေဆာင္မႈအဖဲြ့၊ လုပ္ငန္းေကာ္မတီ စတာေတြကို အစိုးရတာ၀န္႐ွိသူေတြ၊ စစ္တပ္က ထိပ္ပိုင္းေခါင္းေဆာင္ေတြ၊ လြွႊတ္ေတာ္က တာ၀န္ေပးထားသူေတြ၊အရပ္သား ကၽြမ္းက်င္သူေတြနဲ့ စနစ္တက် ဖဲြ့စည္းထားပါတယ္။ ျငိမ္းခ်မ္းေရးစင္တာဆိုတာ တည္ေဆာက္ျပီး နယ္ပယ္ အသီးသီးက ကၽြမ္းက်င္သူေတြကိုလည္းျငိမ္းခ်မ္းေရးလုပ္ငန္း အေကာင္အထည္ေဖာ္မႈမွာ ပါ၀င္ေစပါတယ္။ ေနာ္ေ၀၊ ကုလသမဂၢ၊ ဂ်ပန္၊ျဗိတိန္၊ ဩစေၾတးလ် အပါအ၀င္ နိုင္ငံတခ်ို့ရဲ့ ေငြေၾကးနဲ့နည္းပညာ အေထာက္အပံ့ ရယူျပီး နိုင္ငံတကာက ျငိမ္းခ်မ္းေရးလုပ္ငန္းစဥ္ေတြကိုလည္း ေလ့လာပါတယ္။ ဒီအတြက္လည္း ကမၻာေပၚမွာ ဘယ္နိုင္ငံမွာမွ မ႐ွိတဲ့ မ်ားျပားလွတဲ့ လက္နက္ကိုင္သူပုန္အဖဲြ့အစည္းေတြနဲ့ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ေဆြးေနြးတာမွာ အခ်ိန္တိုအတြင္း ခရီးေရာက္ေအာင္ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေဆာင္႐ြက္နုိင္တာ ေတြ့ရပါတယ္။

အျခားတဖက္မွာလည္းလက္႐ွိ အစိုးရရဲ့ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ေဖာ္ေဆာင္ေနမႈ ပံုစံဟာ အရင္ အစိုးရအဆက္ဆက္ကနဲ့ ပံုစံမတူဘဲ တကယ့္ကို တိုင္းျပည္မွာ ျငိမ္းခ်မ္းေရးရေအာင္ အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေနတာပဲ ဆိုတဲ့ တိုင္းရင္းသား လက္နက္ကိုင္အဖဲြ့ေတြရဲ့ယံုၾကည္မႈကိုလည္း ရေနတာ ေတြ့ရပါတယ္။ တိုင္းရင္းသားအဖဲြ့ေတြဟာအရင္ေခတ္တုန္းက လုပ္ခဲ့တဲ့ အပစ္အခတ္ ရပ္စဲေရးကာလတုန္းကလို နုိင္ငံေရး မလုပ္ရ၊ ဟိုအဖဲြ့နဲ့ မဆက္ဆံရ၊ဒီအဖဲြ့နဲ့ မဆက္သြယ္ရ စတာေတြ ကန့္သတ္မခံရသလို ကိုယ့္တိုင္းရင္းသားျပည္သူေတြနဲ့ လြတ္လြတ္လပ္လပ္ ထိေတြ့ဆက္ဆံ အၾကံဥာဏ္ရယူ နုိင္ၾကတာလည္း ေတြ့ရပါတယ္။ အခက္အခဲ အတားအဆီးတခ်ို့ ရိွေနေသးတဲ့တိုင္ေအာင္ျမင္မႈ ရေနတဲ့ လုပ္ငန္းစဥ္တရပ္ ျဖစ္ခဲ့ပါတယ္။

ဒီအေျခအေနေအာက္မွာျပည္သူ့လြွႊတ္ေတာ္ ဥကၠ႒ သူရ ဦးေ႐ြွႊမန္းကအစိုးရ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ေဖာ္ေဆာင္ေရး လုပ္ငန္းေကာ္မတီက လုပ္ကိုင္ေဆာင္႐ြက္ေနတာေတြအနက္ တခ်ို့ အဖဲြ့ေတြနဲ့ ေဆြးေနြးရာမွာေအာင္ျမင္မႈေတြ ရေပမယ့္ တခ်ို့ေသာ ကိစၥရပ္ေတြမွာမလိုလားအပ္တဲ့ ရလဒ္နဲ့ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိုးေတြ ရလာနိုင္တယ္လို့စြပ္စဲြေျပာဆိုခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။ တဆက္တည္း ဒီကိစၥ အတြက္ ကာ-လံု အစည္းအေ၀း ေခၚေပးဖို့သမၼတကို ေတာင္းဆိုလို့ ဇူလိုင္ ၂ ရက္ေန့မွာကာ-လံု အစည္းအေ၀း ေခၚေပးလိုက္ရပါတယ္။

အစည္းအေ၀းမွာဘာေတြ ေဆြးေနြးခဲ့တယ္ဆိုတာ တရား၀င္ သတင္းထုတ္ျပန္တာေတြ မ႐ွိေပမယ့္လြွႊတ္ေတာ္နဲ့ သတင္းေထာက္ေတြကို သူရ ဦးေ႐ြွႊမန္း ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုခ်က္ေတြအရအေျခအေနေကာင္းရဖို့ နွီးေနွာေဆြးေနြး ညိွနႈိင္းျပီး လုပ္ကိုင္ေဆာင္႐ြက္ဖို့၊ ေဆြးေနြးပဲြမွာ အားလံုးပါ၀င္နိုင္ဖို့၊ ျငိမ္းခ်မ္းေရး အေကာင္အထည္ ေဖာ္ေရးအတြက္ လိုအပ္တဲ့ ေငြေၾကး ပစၥည္းအေထာက္အပံ့ကို ျပည္ပနိုင္ငံအဖဲြ့အစည္းေတြက ေပးတာ အဓိကမထားဘဲ ျပည္သူ့ဘ႑ာေငြေၾကးသံုးစဲြျပီး ေဆာင္႐ြက္ဖို့ စတာေတြ ဆံုးျဖတ္နုိင္ခဲ့တယ္လို့ ဆုိပါတယ္။ ဒီအခ်က္ေတြအရကာ-လံု အစည္းအေ၀းကို မွန္မွန္လုပ္သြားမယ္လို့ သူက ေျပာဆိုခဲ့သလို၊ လက္႐ွိဦးေအာင္မင္း ဦးေဆာင္တဲ့ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ေဖာ္ေဆာင္ေရး လုပ္ငန္းေကာ္မတီကိုလည္း ျပင္ဆင္ဖဲြ့စည္းဖြယ္ရာ ႐ွိေနပါတယ္။ ေနာ္ေ၀ အပါအ၀င္ နုိင္ငံတကာကကူညီေထာက္ပံ့မႈနဲ့ အၾကံဥာဏ္ ေပးတာေတြကိုလည္း အကန့္အသတ္နဲ့ လက္ခံဖို့ ျဖစ္လာနုိင္ပါတယ္။ ေျပာရရင္ ဒီလုပ္ရပ္ေတြဟာ တုိင္းရင္းသားေတြက လက္ခံျပီး နုိင္ငံတကာကလည္း အသိအမွတ္ျပုလာတဲ့ အစိုးရရဲ့ ျငိမ္းခ်မ္းေရး ေဖာ္ေဆာင္မႈ လုပ္ငန္းစဥ္ေတြကို ပိုျပီး ထိေရာက္ေအာင္၊ ပိုျပီးေအာင္ျမင္ေအာင္ ပံ့ပိုးေပးတာမ်ိုး မဟုတ္ဘဲ ေနွာင့္ေနွးၾကန့္ၾကာေအာင္ လုပ္သလိုသာ ျဖစ္ေနပါေၾကာင္းသံုးသပ္ တင္ျပလိုက္ရပါတယ္။

by တိုင္းေက်ာ္(ဒီဗီြဘီ)

ျမန္မာနုိင္ငံသားအျဖစ္ျပန္ေလွ်ာက္သူမ်ားကုိ စိစစ္ေပးေနျပီ

ျပည္ပနိုင္ငံသားခံယူထားတဲ့  ျမန္မာနိုင္ငံသားေတြနိုင္ငံသားအျဖစ္ ျပန္လည္ ေလွ်ာက္ထားမႈ ႐ွိေနျပီးေလွ်ာက္ထားလာသူေတြကို စိစစ္လုပ္ေဆာင္ေပးေနပါတယ္။

ေလာေလာဆယ္နိုင္ငံသားေလွ်ာက္ထားသူေပါင္း၅၆ ဦး ႐ွိေနျပီျဖစ္ျပီး စိစစ္ဆဲအဆင့္ပဲ႐ွိပါေသးတယ္။

ျမန္မာနိုင္ငံသားျပန္လည္ေလွ်ာက္ထားသူေတြကိုအဆင့္ဆင့္ စိစစ္လုပ္ေဆာင္ေပးေနတာနဲ့ ပတ္သက္ျပီး လူ၀င္မႈၾကီးၾကပ္ေရးနဲ့ ျပည္သူ့အင္အား၀န္ၾကီးဌာန၊ ညြွႊန္ၾကားေရးမႉးခ်ဳပ္ ဦးေမာင္ေမာင္သန္းကို ဆက္သြယ္ေမးျမန္းထားပါတယ္။

ျပည္ပေရာက္ျမန္မာနိုင္ငံသားေတြကုိ မွတ္ပုံတင္ ျပန္လုပ္ေပးေနျပီဆုိတာနဲ့ပတ္သက္ျပီး႐ွင္းျပေပးပါ။

“က်ေနာ္တုိ့ဆီကေနတျခားနုိင္ငံမွာ သြားျပီး နုိင္ငံသားခံယူထားတဲ့သူေတြ႐ွိတယ္။အဲဒါကုိ ဒီနုိင္ငံသားခံယူျပီး ျမန္မာနုိင္ငံမွာ ျပန္လာေနခ်င္တယ္ဆုိရင္ ေနလုိ့ရတယ္ဆုိျပီး သမၼတၾကီးကေနျပီး ေၾကညာထားတာ႐ွိတယ္။ တခ်ဳိ့ ေလွ်ာက္ထားလာတာ ႐ွိတယ္။သူတုိ့လုပ္ရမယ့္လုပ္ငန္းေလးေတြကုိက်ေနာ္တုိ့ အေသးစိတ္ျပန္ ေရးဆြဲျပီးေတာ့ လုပ္ေနတာပါ။ အဲကိစၥကုိေျပာတာ ျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။”

ဘယ္ေတာ့ေလာက္လုပ္ေပးမွာလဲ။

“အခုကုိေလွ်ာက္တဲ့သူေတြကလည္း ေလွ်ာက္ေနပါတယ္။ တခုေတာ့ ႐ွိတယ္ က်ေနာ္တုိ့ကက်ေနာ္တုိ့နုိင္ငံသား ဟုတ္ရဲ့လား ဆုိတာ စိစစ္ရတာေပါ့။ က်ေနာ္တုိ့နုိင္ငံမွာတုန္းကဘယ္လုိကတ္ျပားမ်ဳိးေတြ ကုိင္ခဲ့လဲ။ အဲဒါေတြကုိ ေအာက္ေျခမွာ ျပန္ျပီးစိစစ္ရမယ္။ သူတုိ့က ဟုိနုိင္ငံသားခံယူတဲ့အခါ ဒီနုိင္ငံသားအျဖစ္က စြန့္လြွႊတ္လုိက္တာကုိ။ဟုိနုိင္ငံသားမခံယူခင္က သူဘာကိုင္ခဲ့လဲဆုိတာ က်ေနာ္တုိ့က ျပန္စိစစ္ရတယ္။ ျပည္ထဲေရးကေတာ့ ျပည္မႈဆုိင္ရာေတြနဲ့ ကင္း႐ွင္းေၾကာင္း သူတို့က စိစစ္ေပးရတယ္။ အထူးသျဖင့္ရာဇ၀တ္မႈေပါ့။ အဲဒါေတြ စိစစ္ျပီးရင္ ေငြေရးေၾကးေရးအရျဖစ္ျပီးထြက္သြားတဲ့သူေတြ႐ွိမယ္။တခ်ဳိ့သူေတြက သူမ်ား ေငြေရးေၾကးေရး လိမ္လည္သြားတာတုိ့၊တခ်ဳိ့ေတြက ရာဇ၀တ္မႈေတြ ျဖစ္ခဲ့တာတုိ့။ အဲဒါေတြ ကင္း႐ွင္းသလားဆုိတာ ျပည္ထဲေရးကစိစစ္ေပးတာေပါ့။ က်ေနာ္တုိ့ဆီကေတာ့ ျမန္မာနို္င္ငံသား အဆင့္အတန္းေပါ့။ ျမန္မာျပည္မွာေနတုန္းက ဘယ္လုိအဆင့္တန္းမ်ဳိး႐ွိခဲ့တယ္၊ ဘယ္လုိဟာမ်ဳိး ကို္င္ခဲ့လဲဆုိတာ အဲဒီနွစ္ခုကုိ ေပါင္းျပီးေတာ့ က်ေနာ္တုိ့ သမၼတ႐ုံးကုိ တင္ျပရပါမယ္။ သမၼတ႐ုံးက ျပန္ျပီး ဒီလူဟာ ဒီအတုိင္း ဒီအတုိင္း႐ွိတယ္ဆုိျပီးနုိင္ငံျခားေရး႐ုံးကုိ ျပန္ျပီး အေၾကာင္းၾကားေပးရတယ္။ နုိင္ငံျခားေရးကေနျပီး ဟုိမွာ ကာယကံ႐ွင္ကုိ ျပန္ေျပာတာေပါ့။ခင္ဗ်ားကေတာ့ ဒီအတုိင္း႐ွိတယ္၊ ခင္ဗ်ားကေတာ့ ရာဇ၀တ္မႈ က်ဴးလြန္တာ႐ွိတယ္၊ မ႐ွိဘူးဆုိရင္လည္း ခင္ဗ်ား ျပန္လုိ့ရတယ္။ အဲဒါဆုိဟုိနုိင္ငံသားခံယူထားတာကုိစြန့္လြွႊတ္ရမယ္။ စြန့္လြွႊတ္ျပီးျပီဆုိတဲ့အေၾကာင္းကုိဟုိနုိင္ငံကေနျပီး တရား၀င္ စာေပးမယ္။ ျပီးေတာ့က်ေနာ္တုိ့သံ႐ုံးကေန တရား၀င္ စာထုတ္ေပးရမယ္။ ျပီးေတာ့တရား၀င္ ျမန္မာျပည္ျပန္၀င္လာမွာေပါ့။ ျပီးတဲ့အခါ သူဘယ္မွာေနမွာလဲ၊ မိဘအိမ္မွာ ေနမွာလား၊ မိသားစု႐ွိတဲ့ အိမ္မွာ ေနမွာလား။ အဲေန့တဲ့ျမို့နယ္မွာသြားျပီးေတာ့ အိမ္ေထာင္စုစာရင္း လုပ္ရမယ္။ သြင္းျပီးတဲ့အခါမွာ နုိင္ငံသားစိစစ္ေရးကတ္ျပားေပးဖို့ျပန္ေလွ်ာက္ရမယ္။ က်ေနာ္တုိ့ လုိအပ္တဲ့အခ်က္အလက္ေတြ ျပန္ျဖည့္ျပီးတာနဲ့ သူရသင့္ ရထုိက္တဲ့ ကတ္ျပားတမ်ဳိးမ်ဳိးျပန္ရမွာေပါ့။”

တျခားနုိင္ငံေရာက္ေနတဲ့သူေတြအတြက္ ရည္႐ြယ္ျပီး လုပ္ေဆာင္ေပးတာေပါ့။

“အေမရိကန္၊ဩစေၾတးလ်၊ တခ်ဳိ့ေတြလည္း အိနၵိယ အမ်ဳိးမ်ဳိး အမ်ားၾကီးပါပါတယ္။ တခ်ဳိ့ေတြက ဟုိနုိင္ငံသားမခံယူဘူးဆုိေပမယ့္ က်ေနာ္တို့ဆီက ဥပေဒထဲမွာပါတာက တျခားနုိ္င္ငံသားခံယူခဲ့လုိ့႐ွိရင္နုိင္ငံသား ကိုင္ေဆာင္တဲ့လက္မွတ္ သို့မဟုတ္ ခရီးသြားလက္မွတ္မ်ဳိး ကိုင္ရင္လည္း အဲဒါကုိ ျပန္အပ္ရမွာေပါ့။ ျပီးရင္ျမန္မာနိုင္ငံသားျဖစ္သြားရင္ျမန္မာနုိင္ငံက ပတ္စပုိ့ ျပန္ထုတ္ေပါ့။ အဲလုိထုတ္ျပီး သြားလာလုိ့ရပါတယ္။”

ျပည္ပေရာက္ျမန္မာနုိင္ငံသားေတြ သိသင့္သိထုိက္တာေတြ ႐ွိရင္လည္း ေျပာေပးပါ။

“တခ်ဳိ့ေတြကဆုိ႐ွယ္ဗီဇာတုိ့ ဘာတုိ့နဲ့ ေရာက္ေနတာေပါ့။  ျမန္မာနိုင္ငံထဲေရာက္ေတာ့မွ ေလွ်ာက္တဲ့သူေတြလည္း ႐ွိတယ္။ အဲဒီလူေတြကုိလည္း ဟုိကေနျပီးေတာ့သမၼတ႐ုံးနဲ့ ကက္ဘိနက္ကေနျပီး ဒီလူေတြကုိ ခြင့္ျပုတယ္၊ ျပန္လာခြင့္ျပုျပီ။ ျမန္မာနုိင္ငံသားအျဖစ္ ျပန္လည္ေနထုိင္ခြင့္ ျပုျပီဆုိတာနဲ့ က်ေနာ္တုိ့က သူတုိ့ကုိ အေၾကာင္းၾကားမယ္။ အေၾကာင္းၾကားရင္ အထဲမွာ ေရာက္ေနတဲ့သူဆိုရင္လည္း ျမန္မာျပည္မွာ သူကုိင္ထားတဲ့နုိင္ငံကသံ႐ုံး႐ွိတယ္ဆုိရင္လည္း အဲဒီသံ႐ုံးကို အပ္ရမွာေပါ့။ အေမရိကန္တုိ့၊ အဂၤလန္တုိ့၊ ဩစေၾတးလ်တုိ့ကလည္း ျမန္မာနုိင္ငံသားအျဖစ္ ျပန္လည္လက္ခံမွာ ေသခ်ာျပီလားလုိ့ သူတို့က ေမးတယ္။ ေသခ်ာျပီဆုိမွအပ္လုိ့ရတယ္။ ဘာလုိ့လဲဆုိေတာ့ သူက နုိင္ငံမဲ့ ျဖစ္သြားနုိင္တာကို။က်ေနာ္တို့ဆီက ေသခ်ာျပီ အေၾကာင္းၾကားရင္ သူက အပ္ရမယ္။ ဟုိနုိင္ငံမွာဆုိရင္လည္းဟုိနုိင္ငံမွာ အပ္ျပီး က်ေနာ္တို့ သံ႐ုံးနဲ့ဆက္သြယ္ျပီး အပ္ျပီးပါျပီဆုိျပီး ျပန္လာေပါ့။ သူတုိ့ အဲလုိအပ္နိုင္ဖုိ့ အစိုးရအဖြဲ့႐ုံးတုိ့ကျပန္ျပီး သူ့ကုိ လက္ခံျပီဆုိတဲ့အေၾကာင္းကို စာျပန္ေပးမွာပါ။”

 by ေ႐ြွႊေအာင္  (ဒီဗီြဘီ)

ရွစ္ေလးလံုးအေရးအခင္း

၁။ ကုလား -ဗမာ ျပသနာ

၁၉၈၈ ခုႏွစ္  ဇူလိုင္လေနာက္ပိုင္းရက္ေတြထဲကတစ္ညမွာေပါ႔..။ ျမန္မာ႔ရုပ္ျမင္သံၾကားက ညပိုင္းအစီအစဥ္မွာ ေခတ္ေဟာင္း  ရုပ္ရွင္ဇာတ္လမ္းတခုကို ျပန္လည္တင္ဆက္ပါတယ္..။ ဇာတ္ကားက  စစ္ၾကိဳေခတ္က နံမယ္ေက်ာ္ဇာတ္ကားျဖစ္တဲ့ ဗိုလ္ေအာင္ဒင္..ပါ။

ေပါင္းတည္ရဲ႔  ေတာင္ဘက္ပိုင္းက(၁၅) လမ္းရဲ ႔အေနာက္ဖက္ထိပ္မွာရွိတဲ့ တီဗြီရံုတစ္ခုကလည္း အဲဒီေန႔ကရံုဖြင့္ျပီး အျပင္ဖက္ကိုထုတ္ ျပပါတယ္..။ အသံကလည္း  အက်ယ္ဆံုးဖြင့္ထားပါတယ္..။ ည (၁၀) နာရီေက်ာ္ေက်ာ္ေလာက္မွာေတာ့ဗိုလ္ေအာင္ဒင္ဇာတ္လမ္းထဲ ကလည္း  ဗိုလ္ေအာင္ဒင္ကရာမရဲ ႔အိမ္ကိုလိုက္သြားျပီး ဆံုးမတဲ့အခန္းကို ေရာက္ေနပါျပီ..။ ဗိုလ္ေအာင္ဒင္က မေထ့တေထ့အျပံဳးနဲ႔ …

“ရာမ.. ရာမ  မင္း..အေတာ္မိုက္တဲ့ေကာင္ပဲ..” လို႔ေျပာရင္းကေန စားပြဲေပၚမွာရွိတဲ့ ငါးပြင့္ဖဲခ်ပ္တစ္ခုကိုယူလိုက္တယ္..။ ဖဲခ်ပ္ရဲ ႔  အလယ္ပြင္႔ကို ဓါးနဲ႔စိုက္လိုက္ျပီး  ဓါးကို  နံရံဆီကိုလွမ္းေပါက္လိုက္ပါတယ္..။ နံရံ မွာ  ငါးပြင္႔ဖဲခ်ပ္က  ဓါးနဲ႔စိုက္ျပီး ကပ္ေနပါတယ္..။ ဗိုလ္ေအာင္ဒင္က  ေျခာက္လံုးျပဴးကိုထုတ္ျပီး  ဖဲခ်ပ္ရဲ႔က်န္တဲ့အပြင္႔ကေလးေတြကို ပစ္ျပလိုက္ပါတယ္..။

“ဒိုင္း….ဒိုင္း..ဒိုင္း..ဒိုင္း”

“ဟဲ..ဟဲ..ရာမရာ..။ဖားတုလို ႔ ခ႐ုခုန္ အိုင္ပ်က္ရံုသာရွိမွာေပါ႔ကြ..။ ဟဲ..ဟဲ..ဗိုလ္လုပ္ခ်င္တဲ့သူဆိုတာ..”

 “ဒိုင္း…..ဒိုင္း  ”

ဒီတခါေသနတ္သံကေတာ႔   ဗိုလ္ေအာင္ဒင္ဇာတ္ကားထဲကေသနတ္သံမဟုတ္ေတာ့ပါဘူး..။ ရုပ္ရွင္ထဲမွာ ဗိုလ္ေအာင္ဒင္ကစကားဆက္ ေျပာေနတာျဖစ္ေပမဲ့ အျပင္ကေသနတ္သံကေတာ့ သိပ္မေ၀းတဲ့ အဲဒီလမ္းရဲ႕ အေရွ႕ဖက္ပိုင္းကပါ..။ ဒါေၾကာင့္ တီဗီြျပေနတဲ့ရံုကလည္းတီဗီြ ကို ခ်က္ျခင္းပိတ္လိုက္ရပါတယ္..။ ခဏေနေတာ့လမ္းအေရွ ႔ဖက္ကေန   အေနာက္ဖက္ကိုေျပးလာတဲ့လူသံေတြကိုရုတ္ရုတ္သဲသဲ ၾကားလိုက္ရပါတယ္..။ ဘာျဖစ္တာလဲ..။ဟိုဖက္လမ္းထိပ္မွာ ရဲက လူေတြကို ေသနတ္နဲ႔ပစ္လို႔တဲ့..။

တီဗီြႀကိဳးေတြျဖဳတ္..။ အိမ္ထဲကို ကဗ်ာကသီတီဗီြၾကီးကို ေရႊ ႔မျပီးသယ္ၾက..။ဘာျပဳလို႔ ရဲက ေသနတ္နဲ႔ပစ္တာလဲ..လို႔ေမးၾက..။ ႐ႈတ္ရွက္ ခပ္သြားတယ္..။ ျပီးေတာ့မွ အသာအလွ်ိဳ အလွ်ိဳ အိမ္ေတြထဲ၀င္ျပီး အေျခအေနကို  အကဲခတ္ၾကပါတယ္..။ လမ္းအေနာက္ျခမ္းမွာေတာ႔

လူေတြရွင္းသြားျပီ..။ ဒါေပမဲ့ လမ္းအေရွ႕ဘက္ျခမ္းမွာေတာ႔လူစုမကြဲေသးပါ..။ ရဲေတြ..။သက္ဆိုင္ရာ..ပါတီေကာင္စီက ပုဂၢဳိလ္ေတြနဲ႔  လမ္းအေရွ႔ဖက္ျခမ္းက ကုလားအမ်ားစု က်န္ေနပါတယ္..။ ရဲတေယာက္မ်က္လံုးကို ကက္သီးမွန္လို႔..တဲ့။ (ကက္သီးဆိုတာ  ေလာက္ေလး မွာ ေလာက္စာလံုးအစား..ထည့္ပစ္တဲ့ဘိုင္စကယ္၀င္ရိုးက ေဘာကက္ပါ)။  မ်က္လံုးထြက္သြားသလား…။ အုပ္ထား..။အ၀တ္နဲ႔ ..အုပ္ ထား..။ေဆးရံု ..ျမန္ျမန္ပို႔..။

ေသနတ္က  ဘယ္သူပစ္တာလဲ..။ ဘယ္သူက ပစ္မိန္႔ေပးတာလဲ..။ ကက္သီးနဲ႔ပစ္တာကေကာ..ဘယ္သူလဲ..။ လဲ.. လဲ.. လဲ..။ လဲ ..ေပါင္းမ်ားစြာနဲ႔ အဲဒီည ကုန္ဆံုးသြားပါျပီ..။အေနာက္ပိုင္းကလူေတြလဲ ဗိုလ္ေအာင္ဒင္ ဆက္မၾကည့္နိုင္ၾကေတာ့ပါ..။ ဟို စုစု..။ ဒီ…စုစု..။ သူတို႔ နဲ႔ေ၀းတဲ့ျမိဳ႕ေျမာက္ပိုင္းကေတာ့ တီဗီြဆက္ၾကည့္ေနနိုင္ေပမယ္႔  ညတြင္းခ်င္းပဲသတင္းက ပ်ံ႕သြားပါတယ္..။ ကုလား – ဗမာ႐ုုိက္ၾကလို႔တဲ႔။ ရဲက ေသနတ္နဲ႔ပစ္တာတဲ့..။ရဲတေယာက္လဲ  ကက္သီးမွန္လို႔မ်က္လံုးထြက္သြားသတဲ့ .။

ေနာက္တေန႔က်ေတာ့အေတာ္ျပည့္ျပည့္စံုစံု သိလာရပါတယ္..။ ဇူလိုင္လ (၁၈) ရက္ေန႔က ျပည္ျမိဳ႕မွာ ကုလား- ဗမာရိုက္ပြဲတခု ျဖစ္ခဲ့တယ္..။ အမွန္ကေတာ႔  ဗမာမြတ္ဆလင္ေတြ အရိုက္ခံရတာပါ..။ အေတာ္လဲ ပ်က္စီးသြားၾကတယ္..။ အဲဒီက မူဆလင္မိသားစုေတြဟာ  ေပါင္းတည္ျမိဳ႔ကို  ေျပးလာခဲ႔ၾကပါတယ္..။ မူဆလင္အိမ္ေထာင္စု မ်ားမ်ားေနၾကတဲ့(၁၅) လမ္း ရဲ ႔  အေရွ႔ဖက္ပိုင္းမွာ  ေျပးလာသူအမ်ားစုက မွီခိုေနၾကတယ္..။အဲဒီေနရာက ဗလီ နဲ ႔လဲ  နီးေနတာကိုး..။ျပည္က  မူဆလင္အိမ္ေထာင္စုေတြကိုအနီးအနားက ဗမာ ေတြကလဲ အေျခအေနတေစ႔ တေစာင္း  လာလာၾကည္႔ေနၾကတာ.ေပါ႔..။အဲဒီလိုနဲ ႔  ..(၁၅)လမ္းအေရွ ႔ဖက္ပိုင္းမွာ  လူသြားလူလာ  ေတြမ်ားလာတယ္..။ဒီေတာ႔  အိမ္ခံမူဆလင္အရပ္လူၾကီးကရဲေတြကိုထမင္းေခၚေကၽြးတယ္..။လဘက္ရည္ ေခၚတိုက္တယ္..။ယမကာေလး  ဘာေလးလဲ  တိုက္တယ္..။ဒီလိုနဲ ႔ရဲေတြကလည္း  အဲဒီေနရာမွာအေတာ္ကေလး စုမိေနၾကတယ္..။ဒီိလိုျဖစ္ေလ..။အနီးအပါးက ဗမာေတြကအျမင္ကပ္ေလ..။အျမင္မၾကည္ေလ…။ပိုျပီး သြားၾက..လာၾက..။စုစုျဖစ္လာေလ..ေပါ႔။ဒီလို    အခ်ိန္မ်ိဳးမွာရဲကလည္း  သူတို႔နိုင္ရမဲ႔  လူမ်ိဳးကိုေတြ႔ရင္    လွမ္းၾကိမ္းတာေမာင္းတာေတြ    ရွိတယ္ေပါ႔..။ဒီိလို ၾကိမ္းေမာင္းသံေတြကို ၾကားေတာ႔..ဗမာေတြကလဲ  ရဲဆိုတဲ႔ေကာင္ေတြ.   ကုလားေကၽြးတာေတြစားျပီး  တုိ႔ကိုလာၾကိမ္းေနတယ္..ေပါ႔။မူဆလင္ ေတြကလဲ  လူၾကီးအိမ္မွာ  ရဲေတြမျပတ္ရွိေနေအာင္  ဖန္တီးထားျပီး  ရြစိရြစိလုပ္ေနၾကျပန္တယ္..။မီးေတြ ထိန္ေနေအာင္  ထြန္းထားတဲ ႔ၾကားကေန  လမ္းေပၚကိုလွမ္းျပီးေလာက္ေလးနဲ႔ ပစ္တာမ်ိဳး..။အသံျမည္မဲ႔ သံပုန္းတို႔ အမွိဳက္ပုန္းတို႔ကိုေလာက္ေလးနဲ႔ လွမ္းပစ္တာေတြနဲ ႔..မင္းတို႔ လာ၀ံံံ့ လာၾကည္ ႔ဆိုတဲ ႔ အခ်ိဳးမ်ိဳး  ခ်ိဳ းၾကတယ္..။

လမ္းအေနာက္ဖက္ထိပ္က  ျမန္မာအိမ္တအိမ္မွာလည္း  ဗမာေတြကေတာ္ေတာ္စုမိလာတယ္..။လဆန္း(၆)ရက္(၇) ရက္ လကေလးကလည္း  သြားလို ႔ လာလို႔ ေကာင္းရံု..။ၾကည္႔လို႔ရွဳလို ႔  ေကာင္းရံုေလး.သာေနတယ္..။ခုနကေလးတင္  ဗိုလ္ေအာင္ဒင္  ဇာတ္ကားကလည္း  ျမန္မာ႔ တီဗီြ မွာျပလို႔..။ျမန္မာအိမ္ေတြထဲမွာလည္း  တီဗီြၾကည္႔ဖို႔လား  ..ဘာလားေတာ႔  မသိဘူး..။လူေတြေတာ္ေတာ္

စုမိေနၾကတာအမွန္…။ဒီေတာ႔မူဆလင္ေတြကလည္း  ရဲေတြကို  ပတ္တေရာင္(Patrol) လွည္ ႔ ေပးပါဦးေပါ႔..။ရဲေတြကလည္း  ေလးငါးေယာက္  တအုပ္စုေလာက္   စားေကာင္းေသာက္ေကာင္းေအာင္  ျမန္မာေတြစုေနတဲ ႔လမ္းအေနာက္ဘက္ကို  ဘိုင္စကယ္ေတြနဲ ႔   ပတ္စီးျပၾကတယ္..။တခ်ိဳ႔လူေတြကိုလဲ  အသံက်ယ္က်ယ္နဲ႔ ႏွဳတ္ဆက္တယ္..။တို႔ရဲေတြ ဒီမွာရွိေနတယ္..ဆိုတာမ်ိဳး.။မင္းတို႔  ရုတ္ရုတ္  ရုတ္ရုတ္  မလုပ္နဲ႔  ဆိုတဲ႔ပံုစံမ်ိဳးေပါ႔..။ဒါေပမဲ ႔ေၾကာက္ေအာင္ ေျခာက္တာကေန  ဆြေပးသလို  ျဖစ္ျပီး  လူေတြပိုစုမိလာပါတယ္..။အိမ္ထဲေတြကေန  လမ္းေပၚေတြကို  လူေတြေရာက္လာၾကတယ္..။လ..ကလဲ  ၀င္သြားျပီ..။တီဗီြဇာတ္လမ္းထဲမွာလည္း  ဗိုလ္ေအာင္ဒင္က  ရာမ  အိမ္ကိုလိုက္သြားျပီ..။လမ္းအေနာက္ျခမ္း မွာ  စုမိေနတဲ႔လူအုပ္ကလည္း  အေရွ႔ဘက္ျခမ္းကိုတေရြ ႔ေရြ ႔  တိုးလာျပီ..။လမ္း အေရွ ႔ဖက္က  မူဆလင္ေတြကလည္း  အိမ္ေတြထဲကထြက္လာျပီး  လူစုေနျပီ။

 သူတို႔ ေရွ ႔မွာေတာ႔  ရဲေတြရွိေနတယ္..။ရဲေတြကလည္း  စခန္းကိုျပန္အေၾကာင္းၾကားတယ္..။မူဆလင္ အရပ္လူၾကီ း  ကလည္း   သူ႔ရပ္ကြက္ ေကာင္စီ ဥကၠဌ ဆီကိုအေၾကာင္းၾကားတယ္..။ကုလားနဲ ႔ ဗမာေတြ ေစာင္ေနျပီ..။ရိုက္ၾကေကို  ဖုန္းဆက္အေၾကာင္းၾကားတယ္..။ဒီလိုနဲ ႔ အဲဒီေနရာမွာလူအုပ္စုႏွစ္စုနဲ ႔ ရဲ၊ေကာင္စီ၊ပါတီစတဲ ႔အာဏာပိုင္ေတြလဲ စုမိေနၾကျပီ..။ရပ္ကြက္ေကာင္စီ ဥကၠဌ က   လူအုပ္စုႏွစ္ခုၾကားမွာ ဟိုဖက္သြားလိုက္ဒီဖက္ သြားလိုက္..။ဒီဘက္အုပ္စုက ေျပာတာ..ဟိုဘက္ အုပ္စုကိုျပန္ေျပာလိုက္..။ဟိုဖက္အုပ္စု စကား.ဒီဖက္လာေျပာလိုက္..နဲ႔လူအုပ္ခ်င္းက  တေျဖးေျဖး  နီးလာတယ္..။ဒီအခ်ိန္မွာပဲဘယ္က  စလိုက္တယ္  မသိဘူး..။ေလာက္ေလး  ပစ္သံေတြ..ဗ်တ္..ဗ်တ္..ဗ်တ္..။ေလာက္စာလံုး မွန္သံေတြကဘုတ္..ဘုတ္….ဂြပ္….။

အဲဒီအခ်ိန္မွာပဲ   “ ေအာင္မေလးဗ်..”  လို႔ ေအာ္သံၾကားလိုက္ျပီး    ရဲတေယာက္မ်က္လံုးကိုကက္သီး မွန္ သြားေတာ႔ တာပါပဲ..။ဆက္တိုက္  ေသနတ္သံႏွစ္ခ်က္ေပၚလာျပီး..။တဖက္နဲ ႔ တဖက္  ကိုယ္ထိလက္ေရာက္  မရိုက္လိုက္ရပဲ  လူစုကြဲသြားပါေတာ႔တယ္..။သန္းေကာင္ေက်ာ္

လင္း အားၾကီးအခ်ိန္မွာေတာ႔   ရဲေတြက  မ်က္မွန္းတန္းမိ  ထားတဲ႔  သူေတြကို  အိမ္ေတြထဲ၀င္ဆြဲလို႔  ေျခေထာက္ရႊံ႔ေပေနသူေလးငါး ေယာက္ေလာက္    ရဲစခန္းကို  ေရာက္သြားၾကတယ္..။အစစ္အေဆး  အေမးအျမန္း  ခံလိုက္ရတယ္..။

(၂။ ေသနတ္ ပစ္မိန္႔ဘယ္သူေပးသလဲ..ကို  ဆက္ပါမယ္..)

ဗိုလ္ေရႊမန္းနဲ႔ကာလံု

တူေမာင္ညိဳ(၂၀၁၃ ခုႏွစ္၊ ဇူလုိင္လ ၄ရက္)

ေဒါက္တာဆိတ္ဖြားကိုမေဖာ္ထုတ္ႏုိင္ခဲ့ၾကေသာ္လည္း(ကာလံု)ကိုေတာ့ ပြဲထုတ္လာခဲ့ၿပီ။

သမၼတ(ဗိုလ္)ဦးသိန္းစိ္န္ပင္ ထုတ္မေျပာခ့ဲေသာ(ကာလံု)အေၾကာင္းႏွင့္ (ကာလံု)အစည္းအေဝးေခၚဖုိ႔စေျပာလာသူ၊ (ကာလံု) ကို ေျဗာင္ပြဲထုတ္လာသူမွာအေမရိကန္မွပူပူေႏြးေႏြးျပန္လာသူဗိုလ္ေရႊမန္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီလို ထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုခ်က္က (ကာလံု) အပါအဝင္ ေသာ့ခ်က္ေနမ်ားကိုသူ႔လက္ထဲမွာ ကိုင္ထားလိုက္ၿပီျဖစ္တယ္ဆိုတာ အားလံုးကို ေျပာလုိက္တာနဲ႔ျပလိုက္တာလုိ႔ ပထမအခ်က္ အေနနဲ႔ယူဆပါတယ္။

ဒုတိယအခ်က္ကေတာ့(ကာလံု) ေျဗာင္လႈပ္ရွားလည္ပတ္ေတာ့မယ္လို႔ေၾကညာတာပါပဲ။

            ၿပီးေတာ့ ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီထဲမွာ ဝါစဥ္အရ  ဥကၠ႒ရာထူးဗိုလ္ေရႊမန္းယူပါလို႔ သမၼတ(ဗုိလ္) ဦးသိန္းစိန္ကလႊဲအပ္ခဲ့ၿပီးေနာက္ အခုလို (ကာလံု) ကိစၥေတြအသံထြက္လာတာပါ။ ေပၚေပါက္လာတာပါ။

            ဗိုလ္သိန္းစိန္က ပါတီဥကၠ႒ရာထူးကို ဗုိလ္ေရႊမန္းကိုလႊဲေပးလုိက္ျခင္းဟာႀကံ့ဖြံ႔ပါတီထဲမွာ ဗိုလ္သိန္းစိန္အခန္းကုန္ဆံုးသြားၿပီဆုိတဲ့အဓိပၸါယ္လည္းျဖစ္ပါတယ္။ႀကံ့ဖြံ႔ပါတီဆိုတာအျခားေသာဒီမုိကေရစီပါတီေတြလို ပါတီဝင္ထုရဲ႕မဲဆႏၵနဲ႔ေခါင္းေဆာင္ကိုဒီမိုကေရစီ နည္းက်တင္ေရြးခ်ယ္တင္ေျမွာက္ၾကတာမဟုတ္ဘူး။စစ္တပ္ပံုစံအတုိင္းဖြဲ႔စည္းထားတာျဖစ္ၿပီးစီနီယာကကြန္မင္ဒါ လုပ္တဲ့သေဘာပဲျဖစ္ တယ္။ (buttom up) မဟုတ္ဘူး။ (Top down) ပဲျဖစ္တယ္။ အတိတ္က (မဆလ)ပါတီလုပ္ခဲ့သလိုေပါ့။

            စီနီယာျဖစ္တဲ့ ဗုိလ္ေရႊမန္းဟာ ေသာ့ခ်က္က်တဲ့ေနရာေတြကိုကိုင္ထားတာေတြ႔ရမယ္။

ႀကံ့ဖြ႔ံပါတီဥကၠ႒

ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ဥကၠ႒

(ကာလံု) အဖြဲ႔ဝင္

ျပည္ေထာင္စုလႊတ္ေတာ္(ဒုတိယ) သက္တမ္း အတြက္နာယက

ဒါ့အျပင္၂၀၁၅ မွာ “သမၼတလုပ္မည္”ဟုေျပာထားသူ (သမၼတထက္ျမင့္တာရွိ လည္းလုပ္ခ်င္တယ္လို႔ ေျပာသူျဖစ္တယ္)

က်ေနာ့္ယူဆခ်က္ကေတာ့ပါတီဥကၠ႒ကေန အရာရာကိုစီမံကြပ္ကဲေနရာခ်ထားေနတာျဖစ္တယ္ဆုိတဲ့အခ်က္ပဲျဖစ္တယ္။ ေဒၚေအာင္ဆန္းစုၾကည္အေနနဲ႔ သမၼတ(ဗိုလ္)သိန္းစိန္ကိုခ်ီးမြန္းေနရာကေန လႊတ္ေတာ္ဥကၠ႒ဗိုလ္ေရႊမန္း ဘက္ေျပာင္းခ်ီးမြန္းတာ ကို လည္းထည့္စဥ္းစားမိပါတယ္။ ဗိုလ္သိန္းစိန္ ထက္  ဗိုလ္ေရႊမန္းကပိုၿပီးအခရာက်တယ္ဆုိတဲ့အခ်က္ကို  ေစာေစာရိပ္မိသြားပံုရပါတယ္။

ဗိုလ္ေရႊမန္းေျပာတာေတြကိုၾကည့္လုိက္ေတာ့ကာလံုအစည္းေဝးအျမန္ေခၚေပးရန္၊လႊတ္ေတာ္ အစည္းအေဝးက်င္းပေနစဥ္ ကာလအတြင္း(ကာလံု) အစည္းအေဝး တစ္ပတ္တစ္ႀကိမ္လုပ္ရန္ျဖစ္ပါတယ္။

၁၁ ဦးရွိတဲ့ (ကာလံု) တန္းစီဇယားအရဆုိရင္ ဗိုလ္ေရႊမန္းအထက္မွာသမၼတနဲ႔ ဒုတိယသမၼတႏွစ္ဦးပဲ ရွိပါတယ္။

 ဒါကလည္းဖြဲ႔စည္းမႈသေဘာအရ ဟန္ျပရုပ္ျပသေဘာျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။(ကာလံု)ရဲ႕ တကယ့္အာဏာနဲ႔လုပ္ပုိင္ခြင့္က ဗိုလ္ေရႊမန္း လက္ထဲမွာ ရွိေနတာျဖစ္ပါလိမ့္မယ္။ ဇူလုိင္လ ၁ ရက္ေန႔ကလုပ္ခဲ့တဲ့ (ကာလံု)အစည္းအေဝးက ကာခ်ဳပ္မပါတဲ့ (ကာလံု) အစည္းအေဝး ျဖစ္ပါတယ္။တကယ္ေတာ့ ကာခ်ဳပ္ဗိုလ္မင္းေအာင္လည္းဟာ ရင္ခြင္ပုိက္ဦးစီးခ်ဳပ္ကေလးသာျဖစ္ပါတယ္။သူလည္းအမတ္ခ်ဳပ္ႀကီးျဖစ္ တဲ့ ဗိုလ္ေရႊမန္း အမိန္႔ကိုနာခံရပံုေပၚပါတယ္။

ဗုိလ္ေရႊမန္းထုတ္ေဖာ္ေျပာဆုိခ်က္ေတြက အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရး/ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကိစၥမ်ားျဖစ္ပါတယ္။ၿငိမ္းခ်မ္းေရးလုပ္ငန္းေတြမွာ သံုးစြဲေနတဲ့ ေငြေရးေၾကးေရးကိစၥေတြနဲ႔ပတ္သက္ေနပါတယ္။

ဗုိလ္ေရႊမန္းကသူ႔ အာေဘာ္ကိုအခုလုိ ေဖာ္ထုတ္ထားပါတယ္။

 “အခ်ိဳ႕ေသာၿငိမ္းခ်မ္းေရးေဆြးေႏြးရမည့္ကိစၥရပ္မ်ားတြင္မလိုလားအပ္ေသာကိစၥမ်ားႏွင့္ေဘးထြက္ဆုိးက်ိဳးမ်ားျဖစ္ေပၚလာႏုိင္ေၾကာင္းကို ျပည္သူမ်ားအတြင္းႏွင့္ လႊတ္ေတာ္ ကိုယ္စားလွယ္မ်ား အတြင္း တင္ျပလာမႈမ်ားရွိပါသည္” တဲ့။

ျပည္သူေတြကဘယ္လိုတင္ျပသလဲ။မည္သည့္ၿမိဳ႕နယ္ကလႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္ဘယ္သူက ဘယ္လိုအခ်က္အလက္ေတြ နဲ႔ တင္ျပလာသလဲဆုိတာရွင္းျပဖုိ႔လုိအပ္ပါတယ္။

လႊတ္ေတာ္ဥကၠ႒ဗိုလ္ေရႊမန္းအေနနဲ႔ ဟုိလိုလုိ ဒီလိုလို ေျပာေနမယ့္အစား  တည့္တည့္တန္းတန္းရွင္းရွင္းလင္းလင္းေျပာဖုိ႔လိုပါတယ္။ သမၼတလုပ္ခ်င္တယ္လုိ႔ေျပာသလို မ်ိဳး ရွင္းရွင္းဘြင္းဘြင္းေျပာေစခ်င္ပါတယ္။

လႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ား။အထူးသျဖင့္ ဒီမုိကေရစီအေရး၊ အေျခခံဥပေဒျပင္ဆင္ေရး၊ ဖက္ဒရယ္ျပည္ေထာင္စု တည္ ေဆာက္ေရးလိုလားတဲ့ ႏုိင္ငံေရးပါတီမ်ားမွလႊတ္ေတာ္ကိုယ္စားလွယ္မ်ား  အေနျဖင့္ျပည္သူမ်ားကုိယ္စား ေမးခြန္းထုတ္ၾကဖို႔လိုပါတယ္။ ဆန္းစစ္ေဝဖန္ၾကဖို႔နဲ႔ သေဘာထားအျမင္ေတြထုတ္ေဖာ္ေျပာဆိုၾကဖုိ႔လိုပါတယ္။

တကယ္ေတာ့ၿငိမ္းခ်မ္းေရးကိစၥေတြကို ျပည္ေထာင္စုၿငိမ္းခ်မ္းေရးေဖာ္ေဆာင္ေရးဗဟုိေကာ္မတီကႀကိဳးကုိင္စီမံေနတာပဲျဖစ္ ပါတယ္။  အဲဒီဗဟုိေကာ္မတီ (၁၁) ဦး ထဲမွာဗိုလ္ေရႊမန္းလည္း တစ္ေယာက္အပါအဝင္ျဖစ္တယ္။

အဲဒီ ျပည္ေထာင္စုၿငိမ္းခ်မ္းေရးေဖာ္ေဆာင္ေရးဗဟုိေကာ္မတီရဲ႕ေအာက္မွာ ျပည္ေထာင္စုၿငိမ္းခ်မ္းေရး ေဖာ္ေဆာင္ေရးလုပ္ ငန္းေကာ္မတီရွိပါတယ္။ ဗိုလ္ေအာင္မင္းဟာ လုပ္ငန္းေကာ္မတီထဲမွ ဒုတိယဥကၠ႒မ်ား အနက္တစ္ဦးသာလွ်င္ျဖစ္ပါတယ္။

 ဗိုလ္ေအာင္မင္းနဲ႔ သူ႔ေနာက္ေတာ္ပါ (MPC)ရံုးက ရံုးလုလင္ေတြဟာလည္း တစ္ခ်ိန္ကဒီမိုကေရစီေရးေအာ္ခဲ့သူေတြ၊  (ABSDF) မွာဗဟုိေကာ္မတီဝင္ျဖစ္ခဲ့ဖူးသူေတြျဖစ္တယ္။(MPC)ရံုးဆိုတာလည္း ႏုိင္ငံျခားဒိုနာေတြရဲ႕ ပရိုပိုဆယ္ေငြနဲ႔ဖြင့္ထားတာပဲ။

ဒါေၾကာင့္ဦးေအာင္မင္းပဲျဖစ္ျဖစ္၊(MPC)ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ (MPC)ကရံုးလုလင္ေတြပဲျဖစ္ျဖစ္ ဗဟိုေကာ္မတီက ၫြန္ၾကားတာ/ခုိင္းတာ လုပ္ရတာပဲ။ သူတို႔သေဘာနဲ႔သူတုိ႔ ထြင္ၿပီးေျပာလုိ႔၊လုပ္လု႔ိရတာမဟုတ္ပါဘူး။မဆုိင္တာေျပာမိ/ လုပ္မိတာနဲ႔အလုပ္က ျပဳတ္သြားမွာေပါ့။ ဒါမွမဟုတ္ တုိင္းရင္းသားလက္နက္ကိုင္ အဖြဲ႔အစည္းေတြနဲ႔ေတြ႔တဲ့အခါ ဗိုလ္ေအာင္မင္း မဂၤလာယူေနတာေတြ၊ ဗုိလ္ေအာင္မင္းရဲ႕အာလူး ေတြကို ဗိုလ္ေရႊမန္း ဘဝင္မက်ေလသလား။

သုိ႔မဟုတ္သမၼတဦးသိန္းစိန္၊ ဗိုလ္ေအာင္မင္းတုိ႔ ေလပစ္ေနၾကတဲ့ “တစ္ႏုိင္ငံလံုး အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးဆိုင္ရာ သေဘာတူညီ ခ်က္ ( Nationwide  Ceasefire  Accord ) ကိစၥ” ကို ဗိုလ္ေရႊမန္း မလိုလားေလသလား။

ဦးေအာင္မင္းကလႊတ္ေတာ္မွာတင္ျပခဲ့တဲ့“တစ္ႏုိင္ငံလံုး အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးဆိုင္ရာ သေဘာတူညီခ်က္” ကိစၥကို သမၼတ (ဗုိလ္) ဦးသိန္းစိန္ရဲ႕ လစဥ္ေရဒီယိုမိန္႔ခြန္းမွာ ထည့္မေျပာသြားတာကလည္း စဥ္းစားစရာပါ။

ဒါ့အျပင္လတ္တေလာေပၚေပါက္လာတဲ့(UWSP) စစ္ေရးတင္းမာလာမႈကလည္း“တစ္ႏုိင္ငံလံုး အပစ္အခတ္ရပ္စဲေရးဆိုင္ရာ သေဘာတူညီခ်က္” မျပဳလုပ္ႏုိင္ေရးအတြက္ ခ်ိန္ကုိက္ေဖာ္ထုတ္လာတဲ့ အဖုအထစ္တစ္ခုအျဖစ္ ထည့္သြင္းစဥ္းစားစရာျဖစ္ပါတယ္။

  ဒီအဖုအထစ္ကိုဖန္တီးေဖာ္ထုတ္လာသူဟာစစ္တပ္ျဖစ္ပါတယ္။ဒီျဖစ္ရပ္နဲ႔ (ကာလံု) အစည္းအေဝးမွာေျပာတဲ့ ဗိုလ္ေရႊမန္းအလိုမက်မႈ ဘယ္အတုိင္းအတာထိ ဆက္စပ္ေနသလဲ။

ဗုဒၶဘာသာေ၀ဖန္ေရး Time ေဆာင္းပါး ျမန္မာပိတ္ပင္

ဘာသာေရးအဓိက႐ုဏ္းေတြ ထပ္မျဖစ္ဖို႔ ကာကြယ္တဲ့အေနနဲ႔  ဗုဒၶဘာသာသံဃာေတာ္တစ္ပါး မ်က္ႏွာဖံုးပါ  ဇူလိုင္လထုတ္Time မဂၢဇင္းရဲ႕ “The Face of Buddhist Terror” ဆိုတဲ့ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ေဆာင္းပါးကို ျမန္မာအစိုးရက အဂၤါေန႔က ပိတ္ပင္လိုက္ပါတယ္။  ဒီေဆာင္းပါးမွာအစၥလာမ္ဘာသာကို ပုတ္ခတ္ေဟာေျပာေနတဲ့ အစြန္းေရာက္ သံဃာတစ္ပါးျဖစ္တ့ဲ ဦး၀ိရသူနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ေရးသားထားတဲ့ ေဆာင္းပါးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။ အေသးစိတ္ကို မေမစႏၵီ က တင္ျပထားပါတယ္။

ဇူလိုင္လထုတ္Time မဂၢဇင္းပါ “The Face of Buddhist Terror” ေဆာင္းပါးကိုျမန္မာႏိုင္ငံတြင္းမွာ ျဖန္႔ခ်ိခြင့္ မျပဳဖို႔ အစိုးရက တားျမစ္ပိတ္ပင္လိုက္တဲ့အေၾကာင္း ဇြန္လ ၂၅ ရက္ေန႔ပါရက္စြဲနဲ႔ အေရးေပၚကာလ စီမံခန္႔ခြဲေရး ဗဟုိေကာ္မတီက ေၾကညာလိုက္ပါတယ္။

အ့ဲဒီေၾကညာခ်က္အရလူမ်ိဳးေရးနဲ႔ ဘာသာေရး အဓိက႐ုဏ္းေတြ ထပ္မံမျဖစ္ပြားေစေရးအတြက္ ကာကြယ္ရန္ Time မဂၢဇင္းပါ “The Face of Buddhist Terror” ေဆာင္းပါးကို ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္း  မူရင္းျဖစ္ေစ၊မိတၱဴျဖစ္ေစ၊ ေရာင္းခ်ျခင္း၊ ျဖန္႔ခ်ိျခင္း မျပဳဖို႔ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

ဒါနဲ႔ပတ္သက္ၿပီးႏိုင္ငံပိုင္ ႐ုပ္ျမင္သံၾကားလိုင္းကလည္း Time မဂၢဇင္းပါအခ်က္ဟာ ဘာသာမတူတဲ့ လူအခ်င္းခ်င္း ယံုၾကည္မႈ တည္ေဆာက္ဖို႔ အစိုးရရဲ႕ ႀကိဳးပမ္းမႈေတြကို ပ်က္ျပားေစႏိုင္တဲ့အေၾကာင္း   အဂၤါေန႔တုန္းကထုတ္လႊင့္ခဲ့ပါတယ္။

ျမန္မာအစိုးရေျပာခြင့္ရ ဦးရဲထြဋ္ရဲ႕ လူမႈကြန္ရက္ Facebook စာမ်က္ႏွာမွာလည္း Time မဂၢဇင္းမွာ ေဖာ္ျပထားတဲ့ “The Face of the Buddhist Terror” ေဆာင္းပါးပါအခ်က္အလက္မ်ားဟာ ျပည္တြင္း၌ တည္ေဆာက္ေနေသာ ဘာသာေပါင္းစံုအၾကား နားလည္မႈ တည္ေဆာက္ေရး လုပ္ငန္းစဥ္ကို အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္ေစႏုိင္တဲ့အျပင္ မလိုလားအပ္ေသာ ေဘးအႏၲရာယ္မ်ား က်ေရာက္ႏုိင္ေၾကာင္း၊ ဖြဲ႔စည္းပံုအေျခခံဥပေဒ ပုဒ္မ ၃၆၁၊ ၃၆၂၊၃၆၃ ႏွင့္ ၃၆၄ ပါႏုိင္ငံသားမ်ား၏ မူလအခြင့္အေရးႏွင့္ တာ၀န္မ်ားကိုလည္း ေဖာက္ဖ်က္ရာ က်ေရာက္ႏုိင္ေၾကာင္း သုံးသပ္ေတြ႔ရိွရတဲ့အတြက္ အေရးေပၚကာလ စီမံခန္႔ခြဲေရး ဗဟိုေကာ္မတီက လိုအပ္သလို အေရးယူ ေဆာင္ရြက္ေပးႏုိင္ရန္ ေမတၱာရပ္ခံဖို႔ ဆံုးျဖတ္ခဲ့ပါတယ္လို႔အဂၤါေန႔တုန္းက ေဖာ္ျပထားခဲ့ပါတယ္။

ဒီလို ပိတ္ပင္လိုက္တာနဲ႔ ပတ္သက္ၿပီး ၀ါရင့္ သတင္းစာဆရာႀကီး ဦး၀င္းတင္က  ျမန္မာအာဏာပိုင္ေတြဟာ ျပည္တြင္းမီဒီယာေတြအေပၚ ျပဳမႈ ဆက္ဆံသလို ျပည္ပမီဒီယာေတြကိုလည္းထိန္းခ်ဳပ္ဖို႔ ႀကိဳးပမ္းလိုက္တာ

ျဖစ္တယ္လို႔အခုလို ေျပာဆိုပါတယ္။

“ျပည္ပမီဒီယာေတြကိုသြားလုပ္ရင္ေတာ့ ဘယ္ရမလဲဗ်ာ။ ျပည္ပမီဒီယာ ဆုိတာက ကမၻာနဲ႔အ၀ွမ္း ၾသဇာရွိတဲ့စာနယ္ဇင္းေတြကေတာ့ ဘာပဲေျပာေျပာ လြတ္လပ္တဲ့ စာနယ္ဇင္းေတြ ျဖစ္တယ္ဆုိတာကို သူတို႔ သေဘာမေပါက္ ဘူးထင္တယ္။အဲ့ေတာ့ ျပည္တြင္းက ဘာလဲဆုိေတာ့ ျပည္တြင္းက မီဒီယာေတြကို သူတို႔ လည္ပင္းညႇစ္ခ်င္လို႔ ညႇစ္ရမယ္မွန္းသိသလိုပဲ ျပည္ပ မီဒီယာေတြကိုလည္း သူတို႔ကလည္ပင္းညႇစ္ခ်င္တာေပါ့။ လည္ပင္းညႇစ္လို႔ မရရင္ေတာင္မွ ျပည္ပမီဒီယာေတြကို လိမ္လည္ခ်င္တယ္။ လွည့္ဖ်ားခ်င္တယ္။ ဟန္႔တားခ်င္တယ္ေပါ့။ အဲ့ဒါေတြ ရွိေနတယ္လို႔ က်ေနာ္ ယူဆတယ္။ အဲ့ဒါေၾကာင့္သူတို႔ လုပ္ရမယ့္ကိစၥက ဘာလဲဆုိေတာ့ ကုိယ့္ဘက္ကိုယ္သာ ထိန္းသိမ္းဖို႔၊ ျပင္ဆင္ဖို႔၊ ေျပာင္းလဲဖို႔ သို႔မဟုတ္ မွန္ကန္စြာ တံု႔ျပန္ဖို႔ လိုအပ္တယ္ဆုိတာကို အခုထိ သေဘာေပါက္ပံု မရေသးဘူးလို႔က်ေနာ္ အဲ့ဒီလိုပဲ ယူဆပါတယ္။”

မဂၢဇင္းရဲ႕မ်က္ႏွာဖံုးမွာ အစြန္းေရာက္ ဗုဒၶသံဃာတစ္ပါးျဖစ္တဲ့ ဦး၀ီရသူရဲ႕ ႐ုပ္ပံုနဲ႔ ေဖာ္ျပထားၿပီးေတာ့ “The Face of Buddhist Terror” ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ၾကမ္းတမ္းေသာ မ်က္ႏွာစာဆိုတဲ့ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ ေဖာ္ျပထားခဲ့တာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဦး၀ီရသူဟာျမန္မာႏိုင္ငံတြင္း မူဆလင္ လူနည္းစုေတြဟာ လူမ်ိဳးေရးနဲ႔အမ်ိဳးသား လံုၿခံဳေရးအတြက္ ၿခိမ္းေျခာက္မႈ တစ္ခု ျဖစ္တယ္ဆိုၿပီး အစြန္းေရာက္ေဟာေျပာမႈေတြကို စခဲ့တဲ့ သံဃာတစ္ပါးလည္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဒါ့ျပင္မူဆလင္ပိုင္ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းေတြကို သပိတ္ေမွာက္ဖုိ႔နဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အမ်ဳိးသမီးေတြ ဘာသာျခား အမ်ဳိးသားေတြနဲ႔ လက္ထပ္ထိမ္းျမားတဲ့အေပၚ ကန္႔သတ္ခ်က္ေတြ ခ်မွတ္ထားတဲ့ မ်ဳိးေစာင့္ဥပေဒမူၾကမ္းဆိုတာကို ဥပေဒအျဖစ္ ျပဌာန္းႏုိင္ဖို႔ ဦး၀ီရသူနဲ႔ သံဃာတခ်ဳိ႕က ႀကိဳးစားခဲ့ပါတယ္။

ဒီေဆာင္းပါးေခါင္းစဥ္ေၾကာင့္ဗုဒၶဘာသာ၀င္အမ်ားအျပား ေဒါသထြက္ခဲ့ၿပီး ဒါဟာ ဗုဒၶဘာသာကို ညိႇဳးႏြမ္းေစတယ္ဆိုၿပီးကန္႔ကြက္ခ်က္ကို  သမၼတ႐ံုးကတနဂၤေႏြေန႔မွာ ထုတ္ျပန္ေၾကညာခဲ့ပါတယ္။

ၿပီးခဲ့တဲ့ႏွစ္ေတြအတြင္းျမန္မာႏိုင္ငံမွာ ဘာသာေရး အဓိက႐ုဏ္း ျဖစ္မႈေတြေၾကာင့္မူဆလင္ဘာသာ၀င္ေတြ အမ်ားစုပါ၀င္တဲ့ လူေပါင္း ၂၅၀ နီးပါး ေသဆံုးခဲ့ၿပီးေထာင္နဲ႔ခ်ီ အိုးမဲ့အိမ္မဲ့ ျဖစ္ခဲ့တာပါ။

ျမန္မာအစိုးရဟာတိုင္းျပည္ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ လုပ္ငန္းစဥ္ေတြထဲက မီဒီယာ လြတ္လပ္ခြင့္နဲ႔ ပတ္သက္ၿပီးလုပ္ေနတဲ့အခ်ိန္မွာ အခုလို  ဇူလိုင္လထုတ္Time မဂၢဇင္းပါ “The Face of Buddhist Terror” ေဆာင္းပါးကိုျမန္မာႏိုင္ငံ တြင္းမွာ ျဖန္႔ခ်ိခြင့္ မျပဳဖို႔ တားျမစ္ပိတ္ပင္လိုက္တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။

သစၥာနီရဲ႕ မီးေလာင္ရာ ေလပင့္တာလား

ဆရာ သစၥာနီ ရဲ႕ ေဆာင္းပါး“တိုင္းမ္မဂၢဇင္း မီးေလာင္ရာ ေလပင့္တာလား” ဧရာဝတီ ေဆာင္းပါး ဖတ္ရတယ္။  ဆရာ့စာေတြနဲ႔ အလွမ္းေဝးခဲ့တာၾကာေပမယ့္ ဆရာဟာ က်ေနာ္တို႔ မ်ိဳးဆက္ငယ္ဘဝ စိတၱအာဟာရ အတြက္ အေရးပါ ခဲ့သူတေယာက္ ျဖစ္တဲ့ အတြက္ ဆရာ့ကိုေလးစားမႈ ရွိလ်က္ပါပဲ။  ဆရာ့ရဲ႕ကဗ်ာ၊ ဝတၳဳ၊ အက္ေဆး စာသားေတြအလြတ္ရြတ္ျပႏိုင္တဲ့ အခ်ိန္ေတြကို သတိရမိတယ္။  “သံေခ်းတက္ေနေသာတြယ္အပ္ကေလး” ကို စြဲလမ္းမိလို႔ ငယ္ဘဝခ်စ္ရသူေကာင္မေလးရဲ႕ ေက်ာင္းမွတ္တမ္းစာအုပ္ထဲက လိုင္စင္ဓာတ္ပံုကေလးကို သိမ္းဖူးခဲ့တယ္။  ေကာင္မေလးကအခုအခ်ိန္ထိ ဓာတ္ပံုထဲကေန မ်က္ေမွာက္ကုတ္ၿပီး ခပ္တည္တည္နဲ႔ ၾကည့္ေနေသးသလို ဆရာ့ ရဲ႕ အေရးအသားေတြကလည္းအခုအခ်ိန္ထိ က်ေနာ့္ ရင္ထဲမွာ ရွိေနေသးပါတယ္။

ေခတ္ေျပာင္းခ်ိန္လို႔ဆိုၾကတဲ့ အခု ႏွစ္ပိုင္းမွာ ဆရာႏိုင္ငံေရး နဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့ အလုပ္တခ်ိဳ႕၊ႏိုင္ငံေရး (သို႔ ) မ်က္ေမွာက္ေရးရာ ေဆာင္းပါးေတြလည္းအားျပဳ ေရးေနတယ္ဆိုတာလည္း ၾကားမိေပမယ့္ လက္လွမ္းမမီလို႔ တခါမွာေတာ့ ေသခ်ာ မဖတ္ျဖစ္ခဲ့ပါ။  ဆရာ အြန္လိုင္းမွာ ေရးတဲ့ စာတခ်ိဳ႕သာ သတိထားမိပါတယ္။က်ေနာ့္လို ဘာမဟုတ္၊ ညာမဟုတ္ေတာင္ “မေတာ္တဆ မဟုတ္တဲ့” ႏွစ္ရွည္လမ်ားသည္းေျခပ်က္၊ အခ်ဥ္ေပါက္ေနမႈကို ေျဖေဖ်ာက္ႏိုင္ေအာင္ အြန္လိုင္းမွာ မ်က္ေမွာက္ေရးရာ နဲ႔ ကိုယ္ပိုင္ အာေဘာ္ႏိုင္ငံေရး ေဆာင္းပါးေတြ ေရးေနေသးတာ ဆရာ့ လို စာစံုေရးႏိုင္စြမ္းၿပီး စာေပၾသဇာ တိကၠမႀကီးတဲ့ စာေရးဆရာႀကီး တေယာက္ အေနနဲ႔ ႏိုင္ငံေရးနဲ႔ မ်က္ေမွာက္ေရးရာ အေတြးအျမင္ ေဆာင္းပါးေတြ ေရးတာ ဆရာ့ စာဖတ္ပရိသတ္အတြက္ဗဟုသုတပြား စဥ္းစားစရာ တိုးေစမွာ ေသခ်ာပါတယ္။  ဖတ္ျဖစ္လိုက္တဲ့ဧရာဝတီ မွာ ေနာက္ဆံုး ေရးတဲ့ေဆာင္းပါး “တိုင္းမ္မဂၢဇင္း မီးေလာင္ရာ ေလပင့္တာလား” ပါ ဆရာ့ သေဘာထားအျမင္ကိုလည္း ေလးစားပါတယ္။ဒါေပမယ့္ ေဆာင္းပါးပါ ဆရာ ရဲ႕ သေဘာထားတခ်ိဳ႕ နဲ႔ တိုင္းမ္မဂၢဇင္း ေဆာင္းပါးကို ဆရာ့ ရဲ႕ အဓိပၸာယ္ေကာက္ယူပံုတခ်ိဳ႕ ကိုေတာ့ ဆရာ့ ေဆာင္းပါးဖတ္ျဖစ္သူ တေယာက္ အေနနဲ႔ ျပန္လည္ေဆးေႏြးလိုပါတယ္။

ပထမ ဦးဆံုး အေနနဲ႔ မူရင္းတိုင္းမ္မဂၢဇင္း ေဆာင္းပါး ပါ စာေၾကာင္း “Hard-line monks, like those in the BBS, have turned on minority Muslims and Christians, especially since the 26-year war against the largely Hindu Liberation Tigers of Tamil Eelam insurgency ended four years ago.” စာေၾကာင္းကို“BBS အဖြဲ႕၀င္ေတြလို သေဘာထား တင္းမာတဲ့ ဘုန္းႀကီးေတြက၂၆ ႏႇစ္ၾကာ တမီးလ္ အီလန္ဟိႏၵဴ က်ားသူပုန္ေတြကို လြန္ခဲ့တဲ့ ေလးႏႇစ္အၾကာက ရႇင္းလင္းၿပီးတဲ့ေနာက္မႇာ လူနည္းစု မြတ္စလင္နဲ႔ ခရစ္ယာန္ေတြဘက္ကို ျမားဦးလွည့္ လာပါတယ္” လို႕ ဆရာ့ ေဆာင္းပါးမွာ ေရးထားတာ သတိထားမိပါတယ္။  ဆရာ့လိုအဂၤလိပ္စာေပမွာပါ ႏွံ႔စပ္ ဟန္တူတဲ့ ပုဂၢိဳလ္တေယာက္အေနနဲ႔ တိုင္းမ္မဂၢဇင္း မူရင္း အဂၤလိပ္ ေဆာင္းပါးကို ဖတ္ၿပီးၿပီလို႔ ယံုၾကည္ပါတယ္။  မဖတ္ရေသးဘဲနဲ႔အျခား ထပ္ဆင့္တင္ျပတဲ့ မီဒီယာ ရဲ႕ အာေဘာ္ပါဘာသာျပန္မႈကိုသာ ဖတ္ ၿပီး ဆရာ့ေဆာင္းပါးမွာတသေဘာတည္း ယူသံုးတယ္ဆိုရင္ေတာ့ က်ေနာ္ အံ့ၾသမိမွာ အမွန္ပါပဲ။  ဆရာ့လိုအဂၤလိပ္စာတတ္ တေယာက္ ကို ယခုတြဲလ်က္ ေဖာ္ျပတဲ့ မူရင္း အဂၤလိပ္စာေၾကာင္း ဘာသာျပန္ျပစရာလိုမယ္ မထင္ပါ။

ဒါေပမယ့္အားလံုးေသာ စာဖတ္သူ အမ်ား အတြက္မူရင္း စာေၾကာင္း အဓိပၸာယ္ကို ဆီေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ရရင္ “အထူးသျဖင့္ ၂၆ ႏႇစ္ၾကာ တမီးလ္အီလန္ ဟိႏၵဴ က်ားသူပုန္ေတြ နဲ႔ျဖစ္ပြားခဲ့တဲ့ စစ္ပြဲ လြန္ခဲ့တဲ့ ၄ႏွစ္က အၿပီးအျပတ္ နီးပါး အဆံုးသတ္ၿပီးတဲ့ အခ်ိန္ကတည္းက(အခ်ိန္ေနာက္ပိုင္းမွာ) BBS အဖြဲ႕၀င္ေတြလို သေဘာထား တင္းမာတဲ့ ရဟန္းေတာ္တခ်ိဳ႕ဟာလူနည္းစု မြတ္ဆလင္ နဲ႔ ခရစ္ယာန္ေတြဘက္ကို ျမားဦးလွည့္လာပါေတာ့တယ္” လို႔သာ ရပါတယ္။

ဆိုေတာ့မူရင္း အဂၤလိပ္ စာေၾကာင္းမွာ ဆရာ့ေဆာင္းပါး မွာ စြပ္စြဲထားသလို “တမီးလ္က်ားသူပုန္ေတြကို သေဘာထားတင္းမာတဲ့ ဘုန္းႀကီးေတြက ရွင္းလင္းတယ္”ဆိုတဲ့ သေဘာလံုးဝ မပါပါ။  “ရွင္းလင္းတယ္” ဆိုတဲ့ စကားလံုး အသံုးလည္း  ဟုတ္ကိုမဟုတ္ပါ။  မူရင္းစာေၾကာင္းပါ “ended” စကားလံုးက “စစ္ပြဲ အဆံုးသတ္သည္” ကိုသာဆိုလိုပါတယ္။  စာေၾကာင္းေရွ႕က ခံထားတဲ့ ၾကိယာဝိေသသန “largely” အသံုးေၾကာင့္ “almost completely” သေဘာ “အၿပီးအျပတ္ နီးပါး စစ္ပြဲ အဆံုးသတ္သည့္(လြန္ခဲ့တဲ့ ေလးႏွစ္က အခ်ိန္)” ဟု အဓိပၸာယ္ ရပါတယ္။  သေဘာထားတင္းမာတဲ့ဘုန္းေတာ္ႀကီးတခ်ိဳ႕ အျခား လူနည္းစု ႏွစ္အုပ္စုအေပၚ ပို (အထူးသျဖင့္) ပစ္မွတ္ထားလာတဲ့အခ်ိန္ကို ေဖာ္ျပတဲ့ ေနာက္ဆက္တြဲ စာေၾကာင္း ကို “since” ဆိုတဲ့ “အခ်ိန္” ေဖာ္ျပတဲ့“conjunction” စကားဆက္ (စာေၾကာင္းဆက္ အသံုး) နဲ႔ ခ်ိတ္ဆက္ထားပါတယ္။  စစ္ပြဲအဆံုးသတ္ျခင္းဟာဘုန္းေတာ္ႀကီးေတြ ေၾကာင့္လို႔ ေရးမထားသလို ဘယ္သူ႔ေၾကာင့္မွလို႔လည္း ေရးမထားပါ။  ေနာက္ဆက္တြဲစာေၾကာင္းဟာ အခ်ိန္ကို ေဖာ္ျပတဲ့ စကားစု “clause” သက္သက္ သာ ျဖစ္ပါတယ္။

“since” အခ်ိန္ေဖာ္ျပမႈ “conjunction” အသံုးကို အမ်ား ပိုမို ရွင္းလင္းေအာင္လြယ္ကူတဲ့ ဥပမာ စာေၾကာင္း ေပးရရင္ “I’ve been very busy since I came back from holiday.” “အလုပ္ရႈပ္ေနတာ(အလုပ္စရႈပ္ေနခဲ့တာ) အားလပ္ရက္က ျပန္လာကတည္းကပါပဲ ကြာ” စာေၾကာင္း မွာ“အလုပ္ရႈပ္တာ အားလပ္ရက္က ျပန္လာလို႔” ဆိုတဲ့ သေဘာ အဓိပၸာယ္ဘယ္လိုနည္းနဲ႔မွ မသက္ေရာက္ဘဲ အလုပ္စရႈပ္တဲ့ “အခ်ိန္” ေဖာ္ျပျခင္း သက္သက္သာဆိုတာ လြယ္လြယ္ကူကူ သိျမင္ႏိုင္မယ္လို႔ ယူဆပါတယ္။

ဒုတိယ အေနနဲ႔ တိုင္းမ္မဂၢဇင္း မူရင္းအဂၤလိပ္စာစု “Since Burma began its reforms in 2011, with the junta giving way to a quasi-civilian government, surprisingly few people have called for holding the army accountable for its repressive rule. This equanimity has been ascribed to the Buddhist spirit of forgiveness. But Burma’s democratization has also allowed extremist voices to proliferate and unleashed something akin to ethnic cleansing.” ပါ ေနာက္ဆံုး စာေၾကာင္း ကို “ျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ဒီမိုကေရစီေရးျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြက လူမ်ိဳးသုဥ္း သတ္ျဖတ္မႈေတြျဖစ္ေပၚေစမယ့္ အစြန္းေရာက္၀ါဒကို ပ်ိဳးေထာင္ေပးပါတယ္” လို႕ ဆရာ အနက္ေကာက္ထားျပန္ပါတယ္။  ဒါကိုဖတ္ရေတာ့ ဆရာ မူရင္း အဂၤလိပ္ေဆာင္းပါးကို ကိုယ္တိုင္ တကယ္ မွ ဖတ္ျဖစ္ခဲ့ရဲ႕လားက်ေနာ့္စိတ္မွာ ပို သံသယ ျဖစ္မိလာပါေတာ့တယ္။

အထက္ပါမူရင္း စာစုမွာ “ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈေတြ စခဲ့တဲ့ ၂၀၁၁ စစ္တပိုင္းအစိုးရ အာဏာရလာခ်ိန္မွာ လူနည္းစုကပဲ စစ္အုပ္စု (အရင္) ဖိႏွိပ္ခဲ့မႈေတြကို တာဝန္ယူေပးဖို႕ေတာင္းဆိုခဲ့တယ္။  ဒီလိုအလိုမက်စရာ၊ ခက္ခဲတဲ့ အေျခအေနကို တည္တည္ၿငိမ္ၿငိမ္ မိမိကုိယ္ကို ထိန္းခ်ဳပ္ႏိုင္မႈ ရွိရွိ ရင္ဆိုင္တာဟာ  ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြရဲ႕ ခြင့္လႊတ္ႏိုင္မႈ စိတ္ဓာတ္ ေၾကာင့္ပါပဲ” လို႔ စပ်ိဳးလာတယ္။  ေနာက္ဆံုးစာေၾကာင္းမွာ“ဒါေပမယ့္ ဒီလို ဒီမိုကေရစီ ျပဳျပင္ေျပာင္းလဲခဲ့မႈျဖစ္စဥ္ဟာ အစြန္းေရာက္တဲ့ အသံေတြကိုလည္း တပါတည္း က်ယ္ေလာင္လာေစတယ္၊ လူမ်ိဳးစု(တခုခု) သုဥ္းေအာင္ သုတ္သင္ဖယ္ရွားျခင္းနဲ႕ အလား သဏၭာန္ တူတဲ့ျဖစ္ရပ္ေတြလည္း ရုတ္တရက္ ခ်က္ခ်င္း ထိန္းခ်ဳပ္မရ (ထိန္းမႏိုင္ သိမ္းမရ) တြဲလ်က္ ျဖစ္ေပၚလာခဲ့တယ္” လို႔အဆံုးသတ္ ဆိုထားျခင္း ျဖစ္ပါတယ္။

ဆိုေတာ့မူရင္းသေဘာဟာ ဆရာ ေကာက္ခ်က္ဆြဲထားသလို ဗမာ့ဒီမိုကေရစီျပဳျပင္ေျပာင္းလဲမႈ လမ္းေၾကာင္း တခုလံုးကို ကမၻာ က အထင္အျမင္လြဲေအာင္သိမ္းက်ံဳးဆိုထားျခင္းမဟုတ္ဘဲျပဳျပဳေျပာင္းလဲမႈေတြနဲ႔ အတူ အစြန္းေရာက္မႈ ျဖစ္စဥ္ေတြလည္းတပါတည္း တြဲလ်က္ ျမင္လာရတယ္ ဆိုတဲ့သေဘာသာ ျဖစ္ေၾကာင္း ထင္ထင္ရွင္းရွင္း သိႏိုင္ပါတယ္။  ေနာက္ဆံုးစာေၾကာင္းဘာသာျပန္မႈမွာ အဓိက အေရးပါတာက ခက္ခဲ့တဲ့စကားလံုးေတြ မဟုတ္ဘဲ လြယ္ကူတဲ့ “also” ဆိုတဲ့စကားလံုးသာ ျဖစ္ပါတယ္။  ဒီစာေၾကာင္းမွာ “also” ကို ထည့္ဘာသာျပန္ဖို႔ အင္မတန္အေရးႀကီးပါတယ္။  ဒါမွသာဒီမိုကေရစီျဖစ္စဥ္နဲ႔ အတူ အျခား မေကာင္းတဲ့အေျခအေန  တခု(အစြန္းေရာက္မႈ) လည္းပဲ “တပါတည္း တြဲလ်က္” ပါလာတယ္ဆိုတဲ့ မူရင္းေဆာင္းပါးရွင္ရဲ႕ အာေဘာ္ကို ပံုေဖာ္ႏိုင္ပါမယ္။  ေနာက္တခုကလံုးလံုး ထည့္ဘာသာမျပန္ခဲ့တဲ့ “akin” ဆိုတဲ့ စကားပါ။  “အလား သဏၭာန္ တူ၊သေဘာနီးစပ္” ဆိုတဲ့ အဓိပၸာယ္ ထြက္ပါတယ္။  ဒါလည္းမူရင္းေဆာင္းပါးရွင္ အာေဘာ္ အတြက္ အေရးႀကီးပါတယ္။

ဆိုေတာ့ဆရာ ခင္ဗ်ာ။  မူရင္းေဆာင္းပါးကိုအခုလို မတံု႔ျပန္ခင္ (ဆရာ့သေဘာထား မေရးခင္မွာ) မူရင္း အဂၤလိပ္လို ကိုတကယ္ ဖတ္ျဖစ္ခဲ့သလား ဆိုတာ  အမွန္တကယ္ကိုေမးခြန္းထုတ္ခ်င္မိတာ က်ေနာ္ မလြန္ဘူးလို႔ ယူဆပါတယ္။

တတိယ အခ်က္ အေနနဲ႔ “ဗုဒၶဘာသာ၀င္မ်ား အားလုံးကို ၀ါးလံုးရွည္ႏွင့္ သိမ္းရမ္းျခင္း ဟု ခံစားမိသည္” ဆိုတဲ့ဆရာ့ သေဘာထားကို ျပန္လည္ ေဆြးေႏြးရရင္ ဆရာ့အေနနဲ႔ တိုင္းမ္မဂၢဇင္းရဲ႕ မ်က္ႏွာဖံုး ေခါင္းႀကီး ကို အဓိပၸာယ္ အေကာက္လြဲေနတယ္လို႔ယူဆပါတယ္။  ေခါင္းႀကီး“The Face of Buddhist Terror” ဟာဗုဒၶဘာသာ န႔ဲ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ အားလံုးကိုသိမ္းက်ံဳး ေထာက္ျပ ဆိုလိုတာ လံုးဝမဟုတ္ပါ။  ဗုဒၶဘာသာရဲ႕အၾကမ္းဖက္မႈ မ်က္ႏွာစာတခုကိုသာ ဖြင့္ဟ ျပျခင္း ဆိုတဲ့အဓိပၸာယ္သာျဖစ္ပါတယ္။

“The Face of ‘something’” ဆိုတာဟာအဂၤလိပ္ အသံုး “usage” ျဖစ္ပါတယ္။  သ႔ူကို“Cambridge Advanced Learner’s Dictionary” က“what you can see of something or what shows” အေနနဲ႔“para-phrase” ျပန္ခြဲ အဓိပၸာယ္ ဖြင့္ပါတယ္။  ျမန္မာလိုသင့္ေလ်ာ္ေအာင္ ျပန္ရင္ “လူအမ်ားျမင္ႏိုင္တဲ့ (သို႔မဟုတ္) ေဖာ္ျပထားသည့္” လို႕ရပါတယ္။  ေခါင္းႀကီးပါ“Buddhist”  ဆိုတာကလည္း ဘာသာဝင္လို႕ ဆိုလိုတာမဟုတ္ဘဲ အထူးျပဳနမ္စား အေနနဲ႕ သံုးထားျခင္းသာျဖစ္ၿပီး “ဗုဒၶဘာသာရဲ႕” လို႕ဆိုႏိုင္ပါတယ္။  ဒါေၾကာင့္တိုင္းမ္မဂၢဇင္း အဓိက မ႑ိဳင္ ေခါင္းႀကီးကိုျခံဳၿပီး အနက္ေကာက္ရင္ “ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ အၾကမ္းဖက္မႈ မ်က္ႏွာစာ တခု”  လို႔သာရပါတယ္။  ဒါဟာဗုဒၶဘာသာ၊ ဗုဒၶဘာသာဝင္ အားလံုးနဲ႔ လံုးဝ မသက္ဆိုင္ဘဲ ဘာသာအယူဝါဒနဲ႔ဆန္႔က်င္ဘက္ က်င့္ၾကံ၊ ေျပာဆို၊ ျပဳမူ ေနတဲ့၊ ေရွးယခင္ကမၻာ့ အသိုင္းအဝန္းကလည္း လက္ခံနားလည္ထားတဲ့ ဗုဒၶ ဘာသာရဲ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းေရးဝါဒသေဘာ၊ ခႏၱီစ (Tolerance) သေဘာ နဲ႔ ေသြဖီဆန္႕က်င္ျဖစ္ေနတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ တခ်ိဳ႕အေၾကာင္း၊ အျခား မ်က္ႏွာစာ တခုကို ဖြင့္ျပေရးထားတဲ့ “Cover Story” သတင္းေခါင္းႀကီး ေဆာင္းပါးသာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဒီလို ဘာသာတရား ရဲ႕ ဓမၼစစ္နဲ႔ ဆန္႔က်င္ေနတဲ့အစိတ္အပိုင္း တရပ္ကိုသာ ေဆာင္းပါးက ညႊန္းဆိုေၾကာင္းနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ ရဲ႕ ပကတိ သေဘာၿငိမ္းခ်မ္းမႈ၊ ဓမၼနဲ႔ ခြင့္လႊတ္ သည္းခံႏိုင္ျခင္းတရားတို႔ကို မူရင္းေဆာင္းပါးရွင္ဟာ ေဆာင္းပါးရဲ႕ ေနရာ အႏွံ႔ အျပားမွာ ေရးသားေဖာ္ျပထားပါတယ္။

မူရင္းေဆာင္းပါးပါစာေၾကာင္း ႏွစ္ေၾကာင္းကို ဥပမာ အေနနဲ႔ ထုတ္ႏႈတ္တင္ျပပါ့မယ္ ခင္ဗ်ာ။

“Every religion can be twisted into a destructive force poisoned by ideas that are antithetical to its foundations. Now it’s Buddhism’s turn. စာေၾကာင္းမွာဆိုရင္“နဂို ‘မူလ’ (ဝါ) ‘Thesis’ အေျခတည္ခဲ့တဲ့ပကတိ သေဘာထားေတြရဲ႕ လံုးဝ ဥႆံု ဆန္႕က်င္ဘက္‘ပဋိမူလ’ (ဝါ) ‘Antithesis’ အေတြးအေခၚ ေတြနဲ႔ အဆိပ္ခတ္ခံရတဲ့ (အဆိပ္အေတာက္ျဖစ္ေစတဲ့) အခါမွာ ဘာသာတရားတိုင္းဟာ ဖ်က္စီးေခ်မႈန္းႏိုင္စြမ္းအား တရပ္အျဖစ္ ေျပာင္းလဲသြားႏိုင္ပါတယ္။  အခုဗုဒၶဘာသာ အလွည့္ပါပဲ”  ဆိုၿပီးဒီလို အၾကမ္းဖက္မႈ ေတြဟာ မူလသေဘာနဲ႔ ဆန္႔က်င္ဘက္သာျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ အေၾကာင္း နဲ႔ ဘာသာတိုင္းမွာလည္း ျဖစ္ေလ့ျဖစ္ထရွိတယ္ဆိုတဲ့သေဘာကို ေသေသခ်ာခ်ာ မူရင္းေဆာင္းပါးရွင္က ေထာက္ျပထားပါတယ္။

ေဆာင္းပါးနိဂံုးမွာလည္း ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြရဲ႕ အံ့ၾသခ်ီးမြမ္းဖြယ္ ခြင့္လႊတ္သည္းခံႏိုင္မႈကို ေဖာ္ညႊန္းတဲ့ အျဖစ္အပ်က္ တခုကို ေရးသားရာမွာ ေအာက္ပါစာေၾကာင္း တခုနဲ႔ အစပ်ိဳးထားပါတယ္။  The Buddhist spirit of forgiveness, though, still exists in the unlikeliest of places.”  “သို႕ေသာ္ျငားလည္း ဗုဒၶဘာသာရဲ႕ ခြင့္လႊတ္ႏိုင္မႈ စိတ္ဓာတ္ဟာ လူေတြ ေမွ်ာ္လင့္ထင္မွတ္မထားႏိုင္တဲ့ ေနရာအေျခအေနမ်ိဳးေတြမွာ လက္ရွိအခ်ိန္တိုင္ေအာင္ ဆက္လက္ တည္ရွိေနပါေသးတယ္” လို႔မူရင္းေဆာင္းပါးရွင္က တိတိက်က် ရွင္းရွင္းလင္းလင္းေရးသားထားၿပီးဗုဒၶဘာသာနဲ႔ ဘာသာဝင္ အမ်ားစုရဲ႕ ေကာင္းျမတ္မႈသေဘာကို ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

ဒီလို ဗုဒၶဘာသာဝင္ ေတြရဲ႕ အ့ံၾသခ်ီးမြမ္းဖြယ္ ခြင့္လႊတ္ႏိုင္မႈစြမ္းရည္ကို ေဖာ္ညႊန္းရာမွာ အၾကမ္းဖမ္သမားေတြရဲ႕ ဗံုးဒဏ္ကို ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ထိခိုက္ ခံစားခဲ့ရတဲ့ ထိုင္းလူမ်ိဳးဗုဒၶဘာသာဝင္ ဦးဇင္းေလးက “အၾကမ္းဖက္သမား ဝါဒ” နဲ႔ “အစၥလာမ္အယူဝါဒ” ကို ခြဲျမင္ႏိုင္ၿပီး တဘက္နဲ႔ တဘက္ အျပန္အလွန္အျပစ္တင္ေနလို႕ အက်ိဳးမရွိတဲ့ သေဘာကို အာဃာတ မရွိ၊ခႊင့္လႊတ္ႏိုင္မႈ အျပည့္နဲ႕ ေျပာျပႏိုင္မႈ ျဖစ္ရပ္နဲ႕ ပံုေဖာ္ရင္း ေဆာင္းပါး ကို နိဂံုးခ်ဳပ္ထားပါတယ္။

ဆိုေတာ့မူရင္းေဆာင္းပါးဟာ ဆရာ ခံစားရသလို “ဗုဒၶဘာသာဝင္အားလံုးကို ၀ါးလံုးရွည္ႏွင့္ သိမ္းရမ္းျခင္း” မဟုတ္ႏိုင္ဘူး ဆိုတာ အထက္မွာ ေဆြးေႏြးတင္ျပခဲ့တဲ့အခ်က္ေတြက သက္သက္ျပဳမယ္လို႔ ယူဆပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။

ေနာက္တခ်က္က်ေနာ့္ အတြက္ ပိုစိတ္ပ်က္စရာ ျဖစ္၊အႀကီးမားဆံုး ျပက္လံုးတခု ၾကားရသလုိ ခံစား ရတာကေတာ့ ဆရာ့ရဲ“အစိုးရက လူမ်ိဳးဘာသာ မခြဲျခားဘဲ အၾကမ္းဖက္သူ မွန္သမွ် တားဆီး အေရးယူေနတာ၊ အထင္အရွားသတင္းထုတ္ျပန္ေနတာကိုလည္း လစ္လ်ဴ႐ႈၿပီး” ဆိုတဲ့ စာသား ပါပဲခင္ဗ်ာ။  အၾကမ္းဖက္မႈေတြတားဆီးသလား ဆိုတာ အေရးေပၚဥပေဒထုတ္ၿပီး လက္ပိုက္ရပ္ၾကည့္ေနတဲ့တာဝန္ရွိ အာဏာပိုင္အဖြဲ႕အစည္းေတြက ပုဂၢိဳလ္ေတြရဲ႕ ဓာတ္ပံု ေတြ၊ ရုပ္သံမွတ္တမ္းေတြကသက္ေသပါ ခင္ဗ်ာ။  ဒါ့အျပင္အၾကမ္းဖက္မီးရိႈ႕မႈေတြ ၿမိဳ႕တၿမိဳ႕ မွာ မျဖစ္ခင္ ေသြးထိုးမႈစာေတြစနစ္တက် ေဝတာ၊ ျဖစ္ခါနီး ေနာက္ဆံုးအခ်ိန္မွာမီးျဖတ္၊ တယ္လီဖုန္းလိုင္းျဖတ္္ေပးတာ စတဲ့ သံသယ ျဖစ္ဖြယ္အေနအထား ေတြကို ကိုမင္းကိုႏိုင္ေတာင္ အဖြဲ႕အစည္းတခုခုရဲ႕ ေနာက္ကြယ္ကစနစ္တက် ႀကိဳးကိုင္ ၾကံစည္ထားမႈ ပေယာဂ ပါေနသလား ဆိုၿပီးေထာက္ျပ ေမးခြန္းထုတ္ဖူးခဲ့ပါေသးတယ္။

ဆရာမ်ားဆက္စပ္တဲ့ သတင္းျဖစ္စဥ္၊ ဓာတ္ပံု၊ ရုပ္သံေတြ မဖတ္ခဲ့၊ မသိခဲ့၊ မျမင္ခဲ့၊ မၾကည့္ခဲ့ရဘူးလား ခင္ဗ်ာ။

တရားဥပေဒအရ အေရးယူ အျပစ္ေပးမႈ ကိုၾကည့္ျပန္ရင္လည္း ေတာင္ကုတ္ အုပ္စုလိုက္ လူသတ္မႈႀကီးကစလို႔ ေနာက္ပိုင္း ျဖစ္ေပၚခဲ့တဲ့ ပဋိပကၡ ေတြ နဲ႔အၾကမ္းဖက္မႈေတြမွာ တရားခံေတြကို ဘယ္ႏွစ္ေယာက္မ်ား  တရားဥပေဒေရွ႕ေမွာက္ အေရာက္ပို႔ စစ္ေဆး အေရးယူ၊ ထိုက္သင့္မွ်တတဲ့ အျပစ္ေပးမႈမ်ိဳး ျပဳလုပ္ေပးၿပီးပါၿပီလဲ ဆိုတာ ဆရာ့ ကိုေမးခြန္းထုတ္ခ်င္မိပါတယ္။

မူရင္းအဂၤလိပ္ေဆာင္းပါးကလည္း တကယ္ေတာ့ ဆရာ ေဆာင္းပါးပါ “ေသြးထြက္သံယိုအၾကမ္းဖက္မႈေတြဟာ အစိုးရရဲ႕ အထိန္းအကြပ္ မရွိဘဲ ႏိုင္ငံရဲ႕ အျခားေဒသေတြကိုပါဆက္လက္ပ်ံ႕ႏွံ႔ ခဲ့ပါတယ္” အတိုင္းလည္း အျပည့္အဝ မဟုတ္ပါ ခင္ဗ်ာ။  မူရင္း စာေၾကာင္းက “The communal violence, which the government has done little to check, has since migrated to other parts of the country”  ျဖစ္ပါတယ္။  ဒါကိုဘာသာျပန္ရင္ “လူအုပ္စုအၾကား ျဖစ္ေပၚတဲ့ အၾကမ္းဖက္မႈ ပဋိပကၡေတြဟာ အစိုးရရဲ႕ ေစာင့္ၾကည့္စစ္ေဆးမႈ အားနည္းခဲ့ျခင္းနဲ႔အတူ  (အဲဒီအခ်ိန္ကစလို႔) ႏိုင္ငံရဲ႕ အျခားေဒသေတြကိုပါ ဆက္လက္ ကူးစက္ ခဲ့ပါတယ္” လို႔သာ အဓိပၸာယ္ ထြက္ပါတယ္။ “has done little to check” ဆိုတာ ဟာ “အထိန္းအကြပ္ မရွိဘဲ” ဆိုတဲ့ သေဘာ လံုးဝ မသက္ေရာက္ဘဲ“ေစာင့္ၾကည့္စစ္ေဆးမႈ ေလ်ာ့ရဲ အားနည္းမႈ” လို႔သာဆိုလိုပါတယ္။

ဆိုေတာ့ဆရာ ခင္ဗ်ာ။  အထက္မွာေမးထားတဲ့ ေမးခြန္းပဲ ထပ္ေမးခ်င္ပါတယ္။  ဆရာကိုယ္တိုင္ အစဥ္အဆက္ေလးစားလို႔ အျမဲဖတ္႐ႈေနရပါတယ္လို႔ ေဆာင္းပါးမွာ ဆရာ ဆိုထားတဲ့ မဂၢဇင္းႀကီးပါ မူရင္းေဆာင္းပါး အဂၤလိပ္လိုကို တကယ္မွ ဖတ္ျဖစ္ခဲ့ပါရဲ႕လား ခင္ဗ်ာ။က်ေနာ္ရဲ႕ ယခု ေဆာင္းပါးပါ အဓိပၸာယ္ဖြင့္ဘာသာျပန္ဆိုမႈေတြကို ဆရာ မႏွစ္သက္၊ သေဘာမတူပါကဆရာ ဆႏၵရွိရာ အဂၤလိပ္စာ ပါေမာကၡ တေယာက္ေယာက္ ဆီမွာစိတ္ႀကိဳက္ စစ္ေဆးပါ ခင္ဗ်ာ။

ဆရာ့ လို လူထုအေပၚ ၾသဇာသက္ေရာက္မႈ ရွိတဲ့ ပုဂၢိဳလ္ တေယာက္ကကိုယ္တိုင္ ဦးေဆာင္ၿပီးေတာ့ေတာင္ မူရင္းေဆာင္းပါး ရဲ႕ အာေဘာ္ သေဘာထားအမွန္တခ်ိဳ႕ မီဒီယာေတြရဲ႕ ဘာသာျပန္မူေတြမွာ ေပ်ာက္ေနမႈကို ေထာက္ျပ က်ေနာ္တို႔ လူအမ်ား၊အထူးသျဖင့္ အဂၤလိပ္စာ ဖတ္ႏိုင္မႈ အားနည္းတဲ့ လူအမ်ား၊ မူရင္း ေဆာင္းပါး ဖတ္ရႈဖို႔အခြင့္မသာတဲ့ လူအမ်ား အက်ိဳးသင့္ အေၾကာင္းသင့္ျဖစ္ေအာင္ ရွင္းျပ၊ အက်ိဳးမဲ့ ေသြးဆူ၊ ေဒါသထြက္၊ အမုန္းမပြားေစဖို႔လမ္းညႊန္မႈ ေပးရမွာ မဟုတ္ပါသလား ခင္ဗ်ာ။

ဆရာ့ ေဆာင္းပါး ကို အထက္မွာ ေဆြးေႏြးခဲ့သလိုဘာသာျပန္ကိုးကားမႈ သေဘာ အျပင္ တျခားေထာက္ျပ ျပန္လည္ ေဆြးေႏြးလိုတာကေတာ့ အခ်က္အလက္သေဘာေတြ ပါ ခင္ဗ်ာ။

“ေသြးအထပ္ထပ္စြန္းေနေသာ၉/၁၁ ၏တရားခံ အၾကမ္းဖက္သမား ဘင္လာဒင္ႏွင့္ ဘယ္အခ်က္ေတြတူလို႔ ႏိႈင္းယွဥ္ရတာလဲ” ဆိုတဲ့ ဆရာ့ ေဆာင္းပါးပါ စာသား ကို ျပန္လည္ေထာက္ျပရရင္“ဘင္လာဒင္” လို႔ တိုင္းမ္မဂၢဇင္း အပါအဝင္ဘယ္မီဒီယာ၊ အဖြဲ႕အစည္း တခုခုကမွ အစျပဳ အမည္တပ္ ညႊန္းဆိုခဲ့ျခင္းမဟုတ္ပါ။  ေဆာင္းပါးပါဆရာေတာ္ ကိုယ္တိုင္ “ျမန္မာ ဘင္လာဒင္ (သို႔) ဗမာျပည္ရဲ႕ ဘင္လာဒင္” လို႔ ရိုက္တာ သတင္းဌာနနဲ႔အင္တာဗ်ဴး တခုမွာ ဖြင့္ဆို ခံယူထားျခင္းျဖစ္ပါတယ္။  ဆရာသတိမျပဳမိခဲ့ရင္ သက္ဆိုင္ရာ သတင္းကို တြဲလ်က္ ရိုက္တာ အင္တာနက္စာမ်က္ႏွာမွာျပန္လည္ဖတ္ရႈႏိုင္ပါတယ္။  (“http://www.reuters.com/article/2013/04/08/us-myanmar-violence-specialreport-idUSBRE9370AP20130408”)

ဆိုေတာ့ဆရာ့ အေနနဲ႔ “ဘင္လာဒင္ နဲ႔ဘာ့ေၾကာင့္ ခိုင္းႏိႈင္းညႊန္းဆိုရသလဲ” ဆိုတဲ့ ေမးခြန္းကို တိုင္းမ္မဂၢဇင္းေဆာင္းပါးရွင္ကိုေမးခြန္းထုတ္မယ့္ အစား ကာယကံရွင္ ကိုယ္ေတာ္ကိုသာ ေမးျမန္းေလွ်ာက္ထားသင့္ပါတယ္ လို႔ ျပန္လည္ ေထာက္ျပေဆြးေႏြးလိုပါတယ္။

ေနာက္တခုက“Hannah Beech က “စစ္သားေတြ ဘုန္းႀကီးေက်ာင္းထဲ ဖိတ္ေခၚျခင္းဟာ ဘာသာေရးနဲ႔ စစ္တပ္ကို ေရာေထြးလိုက္တာပါပဲ” လို႔ ပုတ္ခတ္လိုက္ျပန္ပါသည္။” လို႔ ဆရာေဆာင္းပါးမွာ ဆိုထားျခင္းကို ျပန္လည္ ေဆြးေႏြးေထာက္ျပရရင္ ဆရာေထာက္ျပတဲ့သေဘာမွာ “Hannah Beech” က ပုတ္ခတ္ေျပာဆိုထားျခင္းမ်ိဳး လံုးဝ မဟုတ္ပါ။  ထိုင္းေတာင္ပိုင္း ပဋိပကၡ မွာ ဗုဒၶဘာသာရဲ႕အခန္းက႑ အေၾကာင္း စာအုပ္ေရး သူ “Youngstown State University, Ohio” က တြဲဘက္ပါေမာကၡ “Michael Jerryson” ရဲ႕ အျမင္၊ အာေဘာ္ကို ကိုးကားညႊန္းထားျခင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္။

ဘာသာေရးနဲ႕ စစ္တပ္ လက္ဆက္မႈ သေဘာကိုဗမာျပည္အပါအဝင္ ကမၻာအႏွံ႔ျဖစ္စဥ္ေတြနဲ႔ ျဖန္႔ ရွင္းျပ ေဆြးေႏြးမွလူအမ်ား သေဘာေပါက္ႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္။  ကၽြန္ေတာ့္အေနနဲ႔ ေဆာင္းပါး သပ္သပ္ ေရးဖို႔ ရွိပါတယ္။  “Michael Jerryson” ရဲ႕ အထက္ပါသေဘာထား ဟာ ပုတ္ခတ္ျခင္း ဟုတ္/မဟုတ္ အနည္းဆံုး သူေရးစာအုပ္ကို ဖတ္ၿပီးမွသာ တစံုတေယာက္က ျပန္လည္ ေဝဖန္ မွတ္ခ်က္ျပဳႏိုင္မွာျဖစ္ပါတယ္။  ဆိုေတာ့တုံ႔ျပန္ခ်င္ရင္ သက္ဆိုင္ရာ စာအုပ္ကို အရင္ ဖတ္ဖို႔ အၾကံျပဳပါရေစခင္ဗ်ာ။  ခုကၽြန္ေတာ္ ဒီမွာ ျပန္လည္ေထာက္ျပလိုတဲ့ သေဘာ ကေတာ့အထက္ပါ သေဘာထားဟာ “Hannah Beech” ရဲ႕ တမင္သက္သက္ ပုတ္ခတ္စြပ္စြဲမႈသေဘာထား မဟုတ္ဘဲ ပညာရပ္သေဘာ အေျခအျမစ္ရွိရွိေလ့လာ၊ သံုးသပ္ထားတဲ့ ပညာရွင္ စာေရးသူ တေယာက္ရဲ႕အျမင္ကို ကိုးကားထားျခင္းသာ ျဖစ္တယ္ ဆိုတဲ့ အေၾကာင္းျဖစ္ပါတယ္။

ဆရာ့ရဲ႕“မ်ိဳးေစာင့္ဥပေဒ” အေပၚသေဘာထား၊ တိုင္းမ္မဂၢဇင္း မ်က္ႏွာဖံုးရွင္ ဆရာေတာ္ အေပၚ သေဘာထား၊၀ိနည္းသိကၡာ န႔ဲ ညီ/မညီစတာေတြကို က်ေနာ့္ အေနနဲ႔ ျပန္လည္ေဆြးေႏြးစရာ မရွိပါ။  ဒါေပမယ့္ဆရာေတာ္တခ်ိဳ႕ရဲ႕ တရားပြဲေတြက “အမုန္းတရား” ေဟာၾကားမႈေတြဟာ ဗမာျပည္မွာ ျဖစ္ခဲ့တဲ့ အၾကမ္းဖက္မႈ ပဋိပကၡ ျဖစ္စဥ္ေတြအေပၚ ျပင္းျပင္းထန္ထန္အက်ိဳးသက္ေရာက္ တယ္ဆိုတာကိုေတာ့ က်ေနာ္တို႔ ဘယ္လိုမွ ျပန္လည္ ျငင္းလို႔ မရပါ။  “မႏၱေလးကမြတ္ဆလင္ေတြ ေနစရာ၊ စားစရာ မရွိေအာင္လုပ္မယ္” အပါအဝင္ “အမုုန္းတရားပြားေနတဲ့” တရားပြဲရုပ္သံမွတ္တမ္းေတြက အထင္အရွား သက္ေသျပဳေနပါတယ္။

ဆိုေတာ့ဆရာ ခင္ဗ်ား။  ဆရာေဆာင္းပါးမွာ ေဝဖန္ထားသလို တိုင္းမ္မဂၢဇင္း က “မေလ်ာ္ကန္ေသာ အသံုးအႏႈန္းမ်ားျဖင့္စြပ္စြပ္စြဲစြဲ ေရးသားတင္ျပလိုက္ျခင္းကို နားမလည္ႏိုင္ေအာင္ ျဖစ္ရပါသည္” ဆိုတာဟာ အက်ိဳး/အေၾကာင္းညီ၊ ဓမၼဓိ႒ာန္ (objectivity) က်တယ္လို႔ မဆိုႏိုင္ေတာ့ပါ ခင္ဗ်ာ။  ဆႏၵစြဲအပါအဝင္အစြဲေတြနဲ႔ ေခ်ပထားတဲ့  ပုဂၢလဓိ႒ာန္(subjectivity) သံုးသပ္မႈ တခုလို႔ပဲ စိတ္မေကာင္းစြာနဲ႔ပဲ ယူဆ ရပါေတာ့မယ္ ခင္ဗ်ာ။

ဆရာ့ အေနနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာဝင္ေတြ အားလံုးကိုယ္စား ဗုဒၶ ဘာသာရဲ႕ မြန္ျမတ္တဲ့တရားဓမၼနဲ႔ ေကာင္းျမတ္တဲ့ ဂုဏ္ရည္ကို ကမၻာမွာ ညစ္ႏြမ္းသြားမွာ စိုးရိမ္တာနားလည္ႏိုင္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။  က်ေနာ္ကိုယ္တိုင္လည္းတိုင္းျပည္နဲ႔ လူမ်ိဳး၊  ဘာသာဂုဏ္သေရ ညွိဳးႏြမ္းမွာ စိုးရိမ္လို႔  အခုလက္လွမ္းမီသမွ် ႏိုင္ငံျခားသား အားလံုးကို တိုင္းမ္မဂၢဇင္း ေဆာင္းပါး ပို႔ၿပီး ေဆာင္းပါးကို ဘယ္လိုနားလည္သလဲ နဲ႔ သူတို႔ အျမင္၊သေဘာထား ေမးၾကည့္ေနပါတယ္။  အခုခ်ိန္အထိေမးၿပီးသမွ် မိတ္ေဆြ ႏိုင္ငံျခားသား အားလံုးဟာဒါဟာ ဗုဒၶဘာသာ တရား၊ ဓမၼလမ္းညႊန္မႈနဲ႔ လံုးလံုးေသြဖီေနတဲ့ အစိတ္အပိုင္တရပ္ကိုသာ ရည္ညႊန္းျခင္း ျဖစ္တယ္ဆိုတာနဲ႔ ဗုဒၶဘာသာ ရဲ႕ ၿငိမ္းခ်မ္းမႈသေဘာ၊ ေမတၱာတရားနဲ႔ ခႏၱီစ ႀကီးမႈ သေဘာကိုေကာင္းေကာင္းနားလည္ သေဘာေပါက္ ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။  တကမၻာလံုးက အဂၤလိပ္စာလည္း တကယ္တတ္မယ္၊ ဆင္ျခင္ေတြးေခၚ၊ စဥ္းစားႏိုင္တဲ့ ဦးေႏွာက္လည္းရွိမယ္၊ တနည္းအားျဖင့္ လူေကာင္းစိတ္အေနအထား (မရူးတဲ့ သူ) လည္းျဖစ္မယ္ ဆိုရင္ ဒီအတိုင္းပဲ တသေဘာတည္းရွိမယ္ဆိုတာ က်ေနာ့္အေနနဲ႔ လံုးဝ ယံုၾကည္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။

နိဂံုးခ်ဳပ္ရရင္  လူဆိုတာအတၱစြဲ၊ အုပ္စုစြဲ၊ လူမ်ိဳး ဘာသာစြဲေတြ အနည္း၊အမ်ား ရွိတတ္ၾကစျမဲမို႔ ကၽြန္ေတာ္တို႔ မျမင္ႏိုင္၊ ကြယ္ေနတဲ့ ဗမာ့မ်က္ေမွာက္ေရးရာမွာ အေရးႀကီးတဲ့ ျပႆနာ အရင္းခံ အေျခအေနတခုရဲ႕အတြင္းသေဘာေတြကို ႏိုင္ငံတကာ အျမင္၊ တတိယ ၾကားေနအုပ္စုသေဘာ၊ လြတ္လပ္တဲ့ စာနယ္ဇင္းတခုရဲ႕ ေထာက္ျပခ်က္ အေနနဲ႔ တိုင္းမ္မဂၢဇင္းက ေဖာ္ထုတ္ေရးသားထားျခင္းကိုလက္မခံႏိုင္ရင္ေတာင္ အေလးအနက္ ထည့္သြင္းစဥ္းစား အေရးတယူ ရွိရပါမယ္။  လံုးဝ အသိအမွတ္မျပဳ ဥေပကၡာျပဳေနျခင္း၊ ပစ္ပစ္ခါခါ ျပန္လည္ ေဝဖန္ျခင္း၊ မဟုတ္ဘူးဆိုကာ အတြင္တြင္ “ဘူး” ခံျငင္းျခင္း စတဲ့အျပဳအမူ၊ သေဘာထားေတြဟာ ေခတ္အဆက္ဆက္ စစ္အစိုးရေတြ က်င့္သံုးလာခဲ့ၿပီး ဘာတခုမွ အက်ိဳးရလဒ္ မရွိ၊ကမၻာကလည္း မယံု၊ ျပည္တြင္း ျပႆနာလည္းအမွန္တကယ္ မရွင္းႏိုင္ခဲ့တာ သမိုင္းသက္ေသ ရွိပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။  အစြဲကင္းတဲ့ရင္ဘတ္ ႏွလံုးသား စိတ္၊ က်ယ္ျပန္႔တဲ့ သေဘာထား၊မွန္ကန္တဲ့  အလုပ္ေတြနဲ႔သာကိုင္တြယ္ ေျဖရွင္းမွသာ မိမိလူ႕အဖြဲ႕အစည္းမွာ စြဲကပ္ေနတဲ့ “အမုန္းတရား” နဲ႔ ဆက္စပ္တဲ့ ေရာဂါစံုနဲ႔ ေရေသာက္ျမစ္ “ဇစ္ျမစ္” အားလံုး ကို အလံုးစံုေအာင္ျမင္ ၿပီးေျမာက္ ေအးခ်မ္း ႏိုင္မွာ ျဖစ္ေၾကာင္း က်ေနာ့္အျမင္၊ အာေဘာ္ ကို ဧရာဝတီကေနတဆင့္ျပန္လည္ ေဆြးေႏြးတင္ျပလိုက္ပါတယ္ ခင္ဗ်ာ။

ဆရာေတာ္ဦး၀ီရသူႏွင္႕ပတ္သက္၍ကမၻာေက်ာ္ Time မဂၢဇင္းေဖာ္ျပမႈ လက္ခံႏုိင္စရာမရွိဟု အစၥလာမ္ဘာသာေရးအဖြဲ႔မ်ားဆုိ

ယခုလထုတ္ကမၻာေက်ာ္ Time မဂၢဇင္းႀကီး၏မ်က္ႏွာဖံုး၌ ဆရာေတာ္ဦး၀ီရသူပံုႏွင့္အတူ The Face of Buddhist Terror ဟူ၍ေဖာ္ျပထားသည္ႏွင့္ပတ္ သက္၍ ျပည္တြင္းသာမက ျပည္ပေရာက္  ျမန္မာမ်ား၌လည္းမေက်နပ္သံမ်ား ထြက္ေပၚလ်က္ ရွိၿပီး ျပည္တြင္းရွိ အစၥလာမ္ဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းမ်ားကလည္းTime မဂၢဇင္း၏ တစ္ဖက္သတ္ ေဖာ္ျပခ်က္အေပၚ လက္မခံႏုိင္ ေၾကာင္း ေျပာၾကားၾကသည္။

““ကမၻာေပၚမွာၾသဇာႀကီးမားၿပီး လူသိမ်ားတဲ့ မဂၢဇင္းႀကီး တစ္ေစာင္ကေန ဘက္လုိက္ၿပီး ဒီလုိ တစ္ဖက္ႀကီးေရးတာကုိ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ လက္မခံႏုိင္ သလုိ ကၽြန္ေတာ္တို႔ အစၥလာမ္ဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းေတြအေန နဲ႔လည္း  လက္မခံႏုိင္ပါဘူး။ဘာလုိ႔ဆုိေတာ့ ေရးသားခ်က္က လႈံ႔ေဆာ္ေနသလုိ တစ္ဖက္ကုိ ႏွိပ္ ကြပ္ၿပီး တစ္ဖက္ကုိေျမႇာက္ပင့္ၿပီး ေရးသားထားတာ။ ဒါဟာ ဗုဒၶ ဘာသာ၀င္ေတြအတြက္စိတ္ အေႏွာင့္အယွက္တစ္ခုလည္းျဖစ္ ေစသလုိ ၿငိမ္းခ်မ္းစြာ အတူယွဥ္တြဲေနထုိင္လုိတဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႔ ႏုိင္ငံသားေတြၾကားမွာ သံသယ စိတ္ႀကီးကုိ ေပါက္ဖြားသြားေစတယ္။ ဒီကိစၥကုိ လံုး၀လက္မခံႏုိင္ ပါဘူး””ဟု အစၥလာမ္ဘာသာေရးအဖြဲ႕အစည္းႀကီးတစ္ခု၏ တာ၀န္ ရွိသူတစ္ဦးျဖစ္သူ ံဲဦးျမင့္ႏုိင္ က ဆုိသည္။

ဆရာေတာ္ဦး၀ီရသူႏွင့္ပတ္သက္၍Time မဂၢဇင္း၌ ေဖာ္ျပ ရာ၌ ဗုဒၶဘာသာအစြမ္းေရာက္ အၾကမ္းဖက္သမားဟူေသာ အသံုးအႏႈန္းမ်ားကုိ သံုးႏႈန္းထား ၿပီး ယင္းႏွင့္ပတ္သက္၍ ျပည္တြင္းေန သံဃာေတာ္မ်ားမွလည္း ႐ႈံ႕ခ်လ်က္ရွိေနၾကသည္။ အဆုိပါ Time မဂၢဇင္း၏ ေရးသားခ်က္မွ ပဋိပကၡမီးအား ပုိမုိအားေပးရာ ေရာက္ေနေၾကာင္း၊ တစ္ဖက္သို႔ ႐ႈံ႕ခ်ႏွိပ္ကြပ္၍ တစ္ဖက္သုိ႔ေျမႇာက္ ပင့္ေရးသားထားမႈမ်ားေၾကာင့္ အစၥလာမ္ဘာသာႏွင့္ ဗုဒၶဘာ သာ၀င္မ်ားၾကား ပဋိပကၡအားအေျခခံေသာ သံသယစိတ္မ်ား ကိန္းေအာင္းလာႏုိင္သည့္အတြက္ သက္ဆုိင္ရာ ဘာသာႏွစ္ခုမွ စုေပါင္း၍ ယင္း Time မဂၢဇင္းပါ ေဖာ္ျပခ်က္ႏွင့္ပတ္သက္၍ ျပႆနာမ်ားျဖစ္ပြားလာႏုိင္ျခင္း မရွိရန္ႏွင့္ သံသယမ်ားရွင္းလင္း ရန္အတြက္ ေတြ႕ဆံုညိႇႏႈိင္းပြဲ တစ္ခု ပူးေပါင္းလုပ္ေဆာင္ရန္ လုိေၾကာင္းလည္း ေလ့လာသူျပည္သူတစ္ဦးက ဆုိသည္။

 ခန္႔ခန္႔(ဒႆနိက)

တိုင္းမ္မဂၢဇင္းကုိ အေရးယူရန္ အေရးေပၚ စီမံခန္႔ခြဲေရးေကာ္မတီ စီစဥ္ေန

၂၀၁၃ ခုႏွစ္ ဇူလိုင္လ ၁ရက္ေန႔ ထုတ္ တုိင္းမ္ (TIME) မဂၢဇင္းအတြဲ ၁၈၂၊ အမွတ္ ၁တြင္ ဦးဝီရသူ၏ ဓာတ္ပုံကုိ မ်က္ႏွာဖုံးတင္၍ “The Face Of Buddhist Terror” အမည္ရွိ ေဆာင္းပါး ေဖာ္ျပမႈသည္ ၂၀၀၈ ဖြဲ႕စည္းပုံ အေျခခံဥပေဒပါ  ျပ႒ာန္းခ်က္မ်ားကိုေဖာက္ဖ်က္ရာ က်ေရာက္ႏုိင္သျဖင့္ အေရးယူေပးရန္ အေရးေပၚကာလ စီမံခန္႔ခြဲေရး ေကာ္မတီကို တင္ျပ လိုက္ေၾကာင္း သတင္းရရွိသည္။

ယေန႔ မနက္ပုိင္းက ေနျပည္ေတာ္တြင္ ပုံႏွိပ္သူမ်ား၊ ထုတ္ေ၀သူမ်ား၊ မွတ္ပုံတင္ႏွင့္ ျဖန္႔ခ်ိေရး လုပ္ငန္းမ်ား ႀကီးၾကပ္မႈ ဗဟုိအဖြဲ႕ အစည္းအေ၀း က်င္းပျပဳလုပ္ခဲ့ၿပီး ယင္းအစည္းအေ၀းတြင္ တုိင္းမ္မဂၢဇင္းပါ ေဆာင္းပါးေၾကာင့္ ဘာသာ ေပါင္းစုံအၾကား နားလည္မႈတည္ေဆာက္ေနသည့္ လုပ္ငန္းစဥ္မ်ားကို အေႏွာင့္အယွက္ ျဖစ္ေစႏုိင္သည့္အျပင္၊ မလုိလား အပ္ေသာ ေဘးအႏၲရာယ္မ်ားက်ေရာက္ႏုိင္ေၾကာင္း၊ ဖြဲ႕စည္းပုံ အေျခခံဥပေဒပါ ႏုိင္ငံသားမ်ား၏ မူလ အခြင့္အေရးႏွင့္ တာ၀န္မ်ားကုိလည္းေဖာက္ဖ်က္ရာ က်ေရာက္ႏုိင္ေၾကာင္း သုံးသပ္ေတြ႕ရွိရသျဖင့္ အေရးေပၚကာလ စီမံခန္႔ခြဲေရး ဗဟုိေကာ္မတီက လိုအပ္သလို အေရးယူ ေဆာင္ရြက္ေပးရန္ တင္ျပထားေၾကာင္းသမၼတ ဦးသိန္းစိန္၏ ေျပာခြင့္ရပုဂၢဳိလ္ ျပန္ၾကားေရး ဒုတိယ၀န္ႀကီး ဦးရဲထြဋ္က ဧရာ၀တီသုိ႔ ေျပာသည္။

“က်ေနာ္တုိ႔ကဒီေဆာင္းပါးပါတဲ့ စာေစာင္ကုိ ျဖန္႔ခ်ိလိုက္ရင္ ပုိၿပီး တင္းမာမႈေတြ ျဖစ္သြားႏုိင္တယ္။လႈံ႔ေဆာ္ရာ ေရာက္တဲ့ အတြက္ ဒါနဲ႔ပတ္သက္လုိ႔ စဥ္းစားေဆာင္ရြက္ေပးပါဆုိၿပီး အေရးေပၚကာလ စီမံခန္႔ခြဲမႈကုိ ေမတၱာရပ္ခံ ထားတယ္။ ေကာ္မတီက ဒီညေနမွာအစည္းအေ၀း ထုိင္ေနတယ္ဆုိတာ သိရတယ္။ သူတို႔ လုပ္ေဆာင္မယ့္လုပ္ေဆာင္ခ်က္ကို က်ေနာ္တုိ႔ မသိေသးဘူး။ ေဆာင္းပါးရွင္နဲ႔ ပတ္သက္လို႔ အေရးယူဖို႔ တင္ျပထားတာမ်ဳိး ေလာေလာ ဆယ္မရွိပါဘူး” ဟုဦးရဲထြဋ္က ဆုိသည္။

အေရးေပၚကာလစီမံခန္႔ခြဲေရး ဗဟုိေကာ္မတီ ဆုိသည္မွာ ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ မတ္လ၃၀ ရက္ေန႔တြင္ သမၼတဦးသိန္းစိန္က ၂၀၁၃ ခုႏွစ္ဆန္းပုိင္းအတြင္း ျဖစ္ပြားခဲ့ေသာ လူမ်ဳိးေရး၊ဘာသာေရး ပဋိပကၡမ်ား တားဆီး ထိန္းသိမ္းႏုိင္ေရး အတြက္ဖြဲ႕စည္း ထားေသာ အဖြဲ႕အစည္း ျဖစ္ၿပီးျပည္ထဲေရး ၀န္ႀကီး ဒုတိယဗိုလ္ခ်ဳပ္ႀကီး ကိုကိုကဥကၠ႒ အျဖစ္ ေဆာင္ရြက္ကာ ၀န္ႀကီးႏွင့္ဒု၀န္ႀကီး ၁၀ ဦးက အဖြဲ႕၀င္အျဖစ္ ပါ၀င္သည္။

ျပန္ၾကားေရးဒု၀န္ႀကီး ဦးရဲထြဋ္မွာလည္း အေရးေပၚကာလ စီမံခန္႔ခြဲေရးေကာ္မတီ၏ အဖြဲ႕၀င္ တဦးျဖစ္သည္။

အစုိးရကတုိင္း မဂၢဇင္းအေပၚ အေရးယူေဆာင္ရြက္ရန္ ျပင္ဆင္ေနခ်ိန္ ျမန္မာႏိုင္ငံတြင္းသုိ႔ တုိင္း မဂၢဇင္းကို တဦးတည္းကုိယ္စားလွယ္ တင္သြင္းေနေသာ အင္း၀ စာေပတုိက္၏ မန္ေနဂ်ာဦးေမာင္ေမာင္လြင္က ယခု ဇူလိုင္လထုတ္ တုိင္းမ္မဂၢဇင္းကို မျဖန္႔ခ်ိေတာ့ရန္ ဆုံးျဖတ္ လုိက္ေၾကာင္း၊ ယင္းသုိ႔ ဆုံးျဖတ္ျခင္းမွာ တစံုတဦး၏ ဖိအားေပးမႈ မပါဘဲ အင္း၀ စာေပတုိက္မွဒါရုိက္တာအဖြဲ႕၏ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ အရ လုပ္ေဆာင္ျခင္း ျဖစ္ေၾကာင္းဧရာ၀တီသုိ႔ ေျပာသည္။

“ဒီဇူလုိင္လထုတ္တိုင္းမ္ မဂၢဇင္းကို ျဖန္႔ခ်ိျခင္း မျပဳပါဘူးဆိုၿပီး ေၾကညာထားတယ္။ က်ေနာ္တုိ႔ ျဖန္႔ေနတာက ေစာင္ေရ ၆၀၀ ေက်ာ္ရွိပါတယ္။ ၈၀ ရာခိုင္ႏႈန္းေလာက္က လေပးယူထားတဲ့သူေတြပါ။ က်ေနာ္တုိ႔ အသိစိတ္ဓာတ္နဲ႔ က်ေနာ္တုိ႔ဘာသာ က်ေနာ္တုိ႔ လုပ္တာပါ။ က်ေနာ္တုိ႔ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ေတြ အေနနဲ႔ ဒီမဂၢဇင္းကို ျဖန္႔ခ်ိဖို႔မသင့္ေတာ္ဘူးလုိ႔ ဒါရုိက္တာ အဖြဲ႕က ဆုံးျဖတ္ၿပီးေတာ့ မျဖန္႔ခ်ိတာပါ။ဘယ္သူ႔ဖိအား၊ ဘာျပႆနာမွ မရွိပါဘူး။ က်ေနာ္တုိ႔က တဦးတည္း ကိုယ္စားလွယ္ အေနနဲ႔ သြင္းေနတာပါ။ က်ေနာ္တုိ႔တာ၀န္ယူတဲ့ အပုိင္းက မျဖန္႔ခ်ိဘူး။ အရင္တုန္းက စာေပစိစစ္ေရး ရွိတယ္။ စာေပစိစစ္ေရးက တာ၀န္ယူၿပီးေတာ့ မျဖန္႔ရပါဘူး ဆိုရင္ က်ေနာ္တုိ႔မွာ ျပႆနာမရွိဘူး။စာေပစိစစ္ေရးက ပိတ္လုိက္တယ္လို႔  ေျပာလိုက္ရင္ျပႆနာ မရွိဘူး။ အခုက ကုိယ့္တာ၀န္ ကုိယ္ယူရတာဆုိေတာ့ေလ က်ေနာ္တုိ႔ လူႀကီးေတြရဲ႕ ဆုံးျဖတ္ခ်က္ပါပဲ။ ဒါကုိ ျဖန္႔ဖို႔ မသင့္ဘူးဆုိၿပီးမျဖန္႔တာပါ” ဟု ဦးေမာင္ေမာင္လြင္က ဆုိသည္။

တုိင္းမ္မဂၢဇင္းအေပၚ ေ၀ဖန္မႈမ်ားမွာ စာနယ္ဇင္း အသုိင္းအ၀ိုင္း၊ ႏုိင္ငံေရး အသိုင္းအ၀ိုင္းႏွင့္ ျပည္သူမ်ားအၾကား ပ်ံ႕ႏွံ႔လွ်က္ ရွိၿပီး ယခုရက္ပုိင္း ထြက္ရွိေသာစာနယ္ဇင္း အမ်ားစုတြင္ တုိင္းမ္မဂၢဇင္း၏ ေဆာင္းပါးကုိ ေ၀ဖန္ခ်က္ အမ်ဳိးမ်ဳိးျဖင့္ တင္ဆက္ ေနသည္ကို ေတြ႕ရသည္။

ယေန႔ ေနျပည္ေတာ္တြင္ ျပန္လည္က်င္းပေသာ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ အစည္းအေ၀းတြင္ ဘာသာေရးႏွင့္ လူမ်ဳိးေရး ပဋိပကၡမ်ား အေရးယူ ေဆာင္ရြက္ႏုိင္ေသာ ဥပေဒတရပ္ ျပ႒ာန္းရန္ အစီအစဥ္ ရွိ၊ မရွိအမရပူရၿမိဳ႕နယ္ ျပည္သူ႔လႊတ္ေတာ္ ကုိယ္စားလွယ္ ဦးသိန္းထြန္းဦးက ေမးျမန္းခဲ့ရာ ျပည္ထဲေရး ဒုတိယ၀န္ႀကီး ရဲခ်ဳပ္ ေက်ာ္ေက်ာ္ထြန္းက အစုိးရအေနျဖင့္လက္ရွိ ဥပေဒမ်ား လုံေလာက္ၿပီ ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ သီးျခားဥပေဒ ထပ္မံ ျပ႒ာန္းရန္ မရွိဟုေျဖဆုိသြားသည္။